|
Перерождение ради процветания Жить полноценно |
|
Адрес страницы (с 8 января 2008 г.): http://marsexxx.com/ycnex/tepperwein-krise_als_chance.htm и http://marsrahmanov.narod.ru/ycnex/tepperwein-krise_als_chance.htm Теппервайн К. Как противостоять превратностям судьбы: Пер. с нем. / К. Теппервайн. — М.: ООО «Издательство ACT»: ООО «Издательство Астрель», 2004. — 255, [1] с. ISBN 5-17-022959-3 (ООО «Издательство ACT») ISBN 5-271-09254-2 (ООО «Издательство Астрель») Перед вами книга немецкого целителя Курта Теппервайна, известного российскому читателю по бестселлеру «Лицо — зеркало здоровья». По мнению автора, все наши проблемы, будь то болезнь или разлад с партнером, мы часто воспринимаем как удары судьбы, а не как своевременное приглашение измениться к лучшему. Прочитав книгу, вы наверняка перестанете сетовать на судьбу и в полной мере используете свой шанс противостоять ее превратностям. Издание содержит массу практических рекомендаций и адресовано всем, кто хотел бы научиться жить в гармонии с окружающим миром, обрести свое истинное «я», стать самим собой и не испытывать больше физических и душевных страданий. Курт Теппервайн • «Тайна денег (Мастер-класс для тех, кто хочет стать состоятельный)» |
Курт ТЕППЕРВАЙН
Как противостоять превратностям судьбы
Kurt Tepperwein. Krise als Chance. Wie man Krisen Lost und Zukunflig vermeidet
Предисловие Решающее десятилетие
Кризисы как часть развития личности
Как распознавать и устранять ошибки
Пройди сознательно «путь жизни»
Действительность как отражение собственного «я»
Мы сами создаем нашу действительность
Пессимизм -роскошь, которую мы больше не можем себе позволить
Быть человеком -значит стать человеком
Как возникает первоначальное доверие
Пять стадий «кризиса через болезнь»
Почему я болен? Скрытые причины моей болезни
Как стать здоровым и «жизнедеятельным», по крайней мере, на все сто
Последняя великая задача жизни — смерть
Разрешение кризиса в партнерстве
Когда «я» и «ты» превращаются в «мы»
К сожалению, одной любви недостаточно
Чувства - система раннего предупреждения
Психогигиена — чистка внутреннего мира
Рабочая анкета: мой подход к гневу
Три шага к тому, чтобы навсегда избавиться от гнева
Утверждения, отлучающие от гнева
Агрессия - признак внутренних кризисов
Сказки как тренаж против детского страха
Перед чем вы испытываете страх?
Семь наиболее распространенных типов людей, испытывающих страх
Стрессовые ситуации подстерегают нас всюду
7. Придайте смысл своей жизни!
Правильная подготовка к старости
Как выбраться из замкнутого круга вины
От страсти к кризису или от кризиса к страсти?
Страсть, связанная с определенной субстанцией
Многоликость страстей и пристрастий
Исцеление «внутреннего ребенка»
Кризисы, связанные с поисками смысла жизни
Мистический опыт и исключительные переживания
В контакте с «духовными вождями»
Помощь при психических кризисах
Ошибочное поведение как реакция на кризис
Техника «ментального сопереживания»
Невозмутимость приходит через освобождение...
Истинное и ложное самосознание
От кризиса и благодаря кризису -к себе самому
Сознание - осознанный взгляд на происходящее
Предисловие
Решающее десятилетие
Кризисы, ведущие к конфликтам, и конфликты, ведущие к кризисам, — существенная часть истории человечества. Фактически на Земле никогда не было мира. Вот и сейчас где-то полыхает война, и это касается каждого из нас. Великие державы независимо друг от друга совершают поворот к новому, и следует признать, что наступают тяжелые времена. Более того — мы уже находимся в гуще событий. Мы живем в эпоху кризисов.
Происходят волнения на Ближнем Востоке, где по-прежнему идут войны. Война, конечно, требует денег, больших денег, которых недостает, поскольку, за редким исключением, государства не выходят из долгов. Шансов когда-либо с ними рассчитаться нет и в помине.
Положение усугубляет иного рода кризис, масштабов которого мы себе пока не представляем, — кризис мировой экономики, являющийся одновременно и валютным. Давно пройден рубеж, когда еще можно было повернуть вспять. Разоряются банки, люди теряют свои сбережения. А если не существует больше сбережений, то не существует и того, кто мог бы осуществлять финансирование и, в конечном итоге, все всё теряют.
Кроме того, идет дальнейшее загрязнение окружающей среды, из-за чего экологическому равновесию уже нанесен значительный ущерб; выход и здесь не виден. Самое время что-то предпринять, пока не поздно.
Итак, мы имеем дело с целым рядом кризисов, каждый из которых требует от нас полной отдачи.
В совокупности, однако, они не могут быть преодолены с помощью имеющихся у нас средств. Если вообще есть какое-либо решение, нам предстоит найти новые пути, ведь существующие как раз и привели к этим кризисам.
Конечно, мне следовало бы спросить себя, не слишком ли пессимистично я смотрю на вещи, не рисую ли чересчур мрачную картину? По натуре я оптимист, но оптимист-реалист, и я не сгущаю краски, а пытаюсь лишь указать на требования времени, показать, что мы, наконец, должны действовать, а не ограничиваться одними разговорами. При всех трудностях я считаю за счастье жить в настоящее время, которое требует, чтобы мы задумались, дает шанс обновить нашу Землю. И внести свою лепту в это есть шанс у каждого.
Оценивая происходящее с точки зрения созидания, мы поймем, что вершится «судьба», высвобождается накопленная отрицательная энергия. В сложившейся ситуации каждому не мешало бы понять свою роль в преумножении «агрессивного потенциала» из-за собственного раздражения, неприязни, зависти или ненависти. Ибо все, что происходит вокруг, суть отражение моего «я». Таким образом мы можем постичь взаимосвязи, осознав, что все вокруг является выражением более высокого порядка вещей, что совершается «благое», пусть даже в болезненной форме. Но достаточно ли этого?
Нет! Само время призывает нас не отсиживаться в тишине и покое, пережидая кризис и надеясь, что нас он не коснется. Время требует от каждого предпринять все возможное, и в первую очередь — найти путь к созданию мира в себе самом. Не уподобляться «борцам за мир», выходящим на баррикады с громкими призывами установить мир, а начать с себя. Привести в порядок ту часть мироздания, которую непосредственно мы можем изменить — себя! Прекратить обсуждать и осуждать других, но решать, наконец, за себя и свою жизнь. Это означает — действительно начать жить, доверяя собственному сердцу и следуя своей интуиции. Но как это сделать?
Исчерпывающий ответ содержится, как обычно, уже в вопросе. Ведь слово «кризис» совпадает по значению не только со словами «тяжелое положение», но и «перелом», «шанс». То есть шанс дается лишь на переломе, когда мы меняем что-либо действительно существенное, причем — сейчас! И самое важное, самое существенное, что могли бы мы изменить, — это себя. Где начало кризиса, там и решение его. Изменить себя — значит, поменять, развить, повысить свое сознание. Сделать себя «созвучным» текущему моменту, чтобы вновь жить в гармонии с жизнью и собой. Понимать, что следует делать сейчас, и сообразно этому поступать. Сюда же относится совершенствование себя как инструмента, чтобы действительно быть готовым к переменам.
Понимать, что следует
делать сейчас, и сообразно этому поступать.
Многообразие возможностей быть человеком мы, однако, своими рационализацией, нормированием, механизацией и обезличивания все более превращаем в однообразие, именуемое нами «нормальным». Все более подавляя то, что составляет нашу неповторимость, мы живем в совершенно «нормальной» депрессии, депрессии самоподавления, когда индивидуум
совершает насилие над собой с одной лишь целью быть нормальным; когда он отказывается от развития индивидуальных особенностей своей личности. Всюду, где мы подчиняемся давлению обстоятельств, вместо того чтобы самим строить жизнь; где мы делаем что-либо по заведенному шаблону ради зарабатывания денег; где в угоду чисто манипулятивному спросу мы перестаем воспринимать собственные потребности, — мы живем в совершенно нормальной депрессии. Ибо депрессия есть подавление!
Мы не больны. Мы производим и потребляем — вместо того, чтобы творить и наслаждаться жизнью. Мы предаемся веселью — вместо того, чтобы радоваться; мы стараемся выстоять -вместо того, чтобы идти по жизни. На все это уходят силы; требуется немало сил, чтобы держать себя в руках, не болтать лишнего, не совершать опрометчивых шагов - словом, сдерживаться.
Тем самым мы пытаемся избежать трудностей. Но жизни без них не существует. В противном случае это было бы даже не слишком рационально, поскольку трудности играют в жизни ту же роль, что уроки в школе. Таким образом, передо мной вновь и вновь должны вставать препятствия, и когда я не нахожу путей их устранения, возникает проблема. Если я не вижу возможности решить проблему, это приводит к кризису, и если я по-прежнему ничего не меняю, кризис становится затяжным.
Совершенно нормальное безумие
Переживая кризис, человек испытывает глубокие страдания и душевную боль. Он чувствует себя в положении брошенного на произвол судьбы; ему кажется, будто все ополчилось против него. Если кризис не преодолевается, стресс, постоянная тревога ведут к болезни, вплоть до полного краха.
Страшась этого, мы добываем материальные гарантии, заключаем договоры страхования жизни и подписываем контракты с работодателем, чтобы не случилось чего-либо непредвиденного. И тогда я строю себе иллюзии, что ничего плохого уже не произойдет. Застрахован я капитально, однако должным образом не подготовлен. Ибо, когда дело доходит до кризиса, положение становится действительно критическим. Страхования и контракты более не помогают; иногда даже кажется, что жизнь утратила смысл.
Однако в какой-то момент продолжать это совершенно нормальное безумие становится невозможным, потому что уже не под силу выполнять двойную задачу одновременно — подавлять себя и достигать чего-либо. Или слишком сильно заявляет о себе желание развивать, наконец, свою личность. Пожелав вырваться на свободу из нами же созданной тюрьмы, мы оказываемся перед чем-то новым, неизвестным — перед самими собой, нашим истинным «я».
Неожиданно мы понимаем, что дальше так продолжаться не может, вся абсурдность положения очевидна, и, хотим того или нет, наступает переломный момент. Мы переживаем личный кризис, в действительности же нам дается великолепный шанс — изменить все к лучшему.
Кризис как шанс
Если хочешь привести в порядок страну -
приведи в порядок провинции.
Если хочешь привести в порядок провинции
приведи в порядок города.
Если хочешь привести в порядок города -
приведи в порядок семьи.
Если хочешь привести в порядок семьи -
приведи в порядок собственную семью.
Если хочешь привести в порядок
собственную семью -
приведи в порядок себя.
Поводом для написания этой книги хотя и послужили актуальные кризисы, однако в еще большей степени — выводы о том, что мы, постоянно сталкиваясь с малыми и большими кризисами, в любой момент можем оказаться у поворота, который потребует от нас принципиального решения.
Кризисы как часть развития личности
Кризисы, требующие приспособления к новым жизненным ситуациям, — важная часть развития каждого человека. Уже наше рождение представляет собой серьезный кризис, который приходится преодолевать, и мудрецы утверждают, что если мы родились, самое трудное позади. Но и отношения между матерью и ребенком постоянно приводят к малым и большим кризисам. А дальше — конфронтация с требованиями окружающего мира. Привыкание к обществу в детском саду, пребывание в школе с ее «будьте внимательны» и «вы должны». Глубокий
и разносторонний кризис пубертата1, сталкивающий нас с проблемами, которых мы прежде не знали и которые должны решать, не имея на то опыта. Едва ли нам приходится легко, когда встают вопросы ухода из отчего дома, самостоятельного выбора профессии и первого профессионального испытания. Изменение статуса очень скоро приводит к смене роли при создании собственной семьи и долге заботиться о своих детях. Перемене места работы зачастую сопутствует переезд и отказ от прежнего круга друзей и знакомых.
Что вызывает кризисы
Любой кризис переживается человеком как тяжкое бремя. Мы снова и снова откладываем принятие элементарных мер по выходу из затруднительного положения, но вот «внезапно» возникает кризис. Больше я откладывать не могу, необходимо что-то предпринять. Нередко это ведет, прежде всего, к дополнительным физическим нагрузкам. Если мы пускаем дело на самотек, нас бросает в пот, сердцебиение учащается, дают о себе знать боли в животе или расстройство желудка. Не исключено, что мы испытываем страх, теряем ясность мысли и оказываемся недееспособными как раз в тот момент, когда действовать правильно нужно быстро и наверняка. Кроме того, нередко в роли возбудителей невыносимой ситуации выступают самые дорогие нам люди, а потому и они не в состоянии нам помочь. Неожиданно для себя мы оказываемся в одиночестве.
Еще вчера все было в полном порядке (а было ли?), сегодня же наступил кризис. И если я не справляюсь с ним, то вскоре оказываюсь перед другим кризисом.
1 Период полового созревания. — Здесь и далее примеч. пер.
Это может быть хорошо известный всем кризис, подобный борьбе человеческого организма с бактериями и вирусами. Одно из двух одерживает верх, что на деле означает выздоровление или лихорадочное повышение температуры и смерть. Кризис — решающий, поворотный момент.
Кризис может быть вызван пожаром, нападением, изнасилованием или взятием в заложники, равно как и стихийными бедствиями типа наводнения, землетрясения или снежной лавины. Кроме того, войной, взятием в плен или крахом экономики. Либо очередным этапом в личностном развитии.
Даже если нам не приходится бороться с преклонным возрастом и болезнью, есть еще поединки между партнерами по браку и соседями, что зачастую ведутся с не меньшим упорством, чем войны между народами. Один выигрывает в борьбе, другой вынужден отступить. Но решение, при котором один побеждает, а другой неизбежно проигрывает, не является решением. Если оба достаточно сильны и борьба заходит в тупик, то часто и неожиданно находится истинное решение проблемы.
Создавать трудности способны отнюдь не одни лишь крупные события. Иной раз нас раздражают сущие пустяки. Однако следовало бы относиться к ним осознанно, не думая о них больше и не говоря: «Меня раздражает любая мелочь», понимая, что «Я раздражаюсь по мелочам». Именно я даю мелочам повод раздражать меня, позволяю им руководить моими чувствами, решать, когда мне испытывать досаду. Я начинаю зависеть от мелочей или же от событий и обстоятельств. Не я контролирую свои чувства, а события, обстоятельства и мелочи. Но если другие в состоянии руководить моими чувствами, а я нет, не значит ли это, что другие сильнее меня, и я не имею на них никакого влияния? На самом деле ничто и никто в мире не обладает такой властью, чтобы привести меня в раздражение или руководить моими чувствами, мыслями и поступками. За это отвечаю толь-
ко я сам. Пусть случилось так, что я позволил другим иметь власть над собой, но в любой момент я могу взять ее обратно и снова стать хозяином своей жизни.
Хотя я и не могу решать за других, что им делать, однако могу решать за себя, как мне на это реагировать, и вести себя соответственно. Никто не может привести меня в раздражение, разочаровать, обидеть или сделать больным, если я сам того не желаю. Никто не может пробудить во мне агрессивность, если я сам того не позволяю. Стало быть, мне следует прекратить обвинять другого в том, что выпадает на мою долю. Другой в этом не виноват, первопричина всегда во мне, первопричина, но не вина. Речь вообще не идет о вине или невиновности, но о сознании того, что мы располагаем всеми возможностями и имеем все шансы в любой момент и навсегда изменить свою жизнь.
Возможно, теперь вы понимаете, почему одного бросает из кризиса в кризис, в то время как жизнь другого человека отличается легкостью и он наслаждается ею; почему одному постоянно не везет, что бы он ни делал, а перед другим двери распахиваются сами, даже там, где прежде их вроде бы не существовало; почему один преисполнен раздражения и агрессии, а другой живет спокойной и гармоничной жизнью.
Очки двойного видения
Ориентируясь только на позитивное в соответствии с девизом: «Подобно солнечным часам, считай лишь светлые минуты», мы попадаем в кризис, пусть даже незначительный, ибо теряем чувство реального, а всякая односторонность рано или поздно компенсируется противоположным. Давайте осознаем, что реально никакой двойственности не существует, она всего лишь результат способа видения, «позиция» нашего сознания.
Снимая очки двойного видения, мы «прозреваем» и вновь открываем для себя действительность, единство в многообразии. Пожалуй, большинство людей, выбирающих «духовный путь», ориентируются прежде всего на позитивное, они стремятся быть добрыми, творить добро и ощущать гармонию в обстоятельствах, вместо того, чтобы жить в гармонии с обстоятельствами. Фактически они живут вне реальности.
Как распознавать и устранять ошибки
Как тут не вспомнить про белку в колесе. Мы отправляемся в путь, работаем над собой, пребывая в полной уверенности, что продвигаемся вперед. Шаг за шагом мы неуклонно движемся в верном направлении, но однажды вынуждены признать, что топчемся на месте. Возможно, мы пересмотрели позицию, возложили на себя новую задачу, чтобы подняться на ступень выше, и все же призрак старой, знакомой ситуации вновь маячит на горизонте. Это говорит только о том, что, сменив место, задачу и окружение, мы не изменили своего сознания. Наш выбор остается прежним, ибо мы сами — прежние. Таким образом, мы не можем реально двигаться дальше, так как у внешнего — причина внутренняя. Если внутри нас ничего не меняется, то ничего существенного не может измениться и снаружи. Возвращение всего на круги своя свидетельствует лишь о том, что мы не выполнили «домашнего задания» к предыдущему уроку жизни и, следовательно, должны повторить урок.
Так будет продолжаться до тех пор, пока в нас не изменится что-то существенное: вид и ориентация сознания. Описываемые повторения не случаются по воле рока и не фатальны. Мы можем все полнее раскрываем совершенство нашей истинной сущности. Но как мы это делаем и когда, какими путями и с помощью каких шагов — вопрос уже свободного волеизъявления, и именно из этого складывается личная судьба человека.
Таким образом, распознание подобных коловращений играет роль учителя и проводника в нашей жизни. Речь идет просто о том, что я, находясь в состоянии кругового движения, реально не продвигаюсь дальше. Однако ничто и никто не может вынудить меня возобновить коловращение. Распознав его, я могу покончить с ним, изменив свое сознание. Круг превращается в спираль, которая действительно ведет вперед, и всякий раз это означает приближение к самому себе. Правда, возможность такого выбора существует только после того, как я распознаю этот замкнутый круг, в противном случае я хоть и кручусь как белка в колесе, проделывая большой путь, однако фактически топчусь на месте.
Было бы неплохо, если прямо сейчас вы посвятите некоторое время поискам таких примеров из своей жизни, когда, вроде бы неуклонно продвигаясь вперед, вы на самом деле топтались на месте. Лучше всего записывать то, что приходит на ум в данной связи: каким вам это помнится, по каким признакам вы могли бы это узнать и как при этом вы себя чувствовали. Просто записывайте, и все; тем самым вы развиваете свою наблюдательность и в следующий раз сумеете быстро распознать кризис. Вот несколько признаков, по которым можно узнать «движение по замкнутому кругу»:
— если вы переживаете ситуацию, которую переживали уже не раз, хоть и при других обстоятельствах и с другими людьми;
— если вам снова и снова приходится страдать от одних и тех же конфликтов с одними и теми же людьми;
— если перед вами встает задача, которой вы занимались уже неоднократно и как будто решали ее;
— если в вашей жизни постоянно возникают одни и те же трудности: вас обманывают или на вас наговаривают. Если друзья, казалось бы, без всякой причины неожиданно отворачиваются от вас или вы постоянно теряете партнеров, чаще всего опять же в сходных ситуациях;
— если вы снова и снова заболеваете одними и теми же болезнями: подхватываете все тот же насморк из года в год в то же время или в той же ситуации;
— если тот же самый конфликт то и дело повторяется в отношениях с другими людьми;
— если с новым партнером вы переживаете те же трудности, что расстроили вашу связь с предыдущим партнером.
Уже понятно, на что надо обращать внимание. Если однажды вы осознаете свои ошибки, то впредь уже сразу обратите на них внимание.
Итак, тщательно оцените все сферы своей жизни: семейную, профессиональную, проблемы здоровья и личного духовного развития. При этом вы увидите, что в нескольких, а то и во всех сферах жизнь преподносит вам одни и те же уроки. Теперь вы спросите себя, как могло случиться, что я этого не видел раньше? Действительно, есть чему удивляться. Вместе с тем нежелание видеть — все тот же тупик, который мы должны были бы когда-нибудь разрушить.
Обнаружив несколько патовых ситуаций, не откидывайтесь с довольным видом на спинку кресла; поразмышляйте, когда и как часто они имели место. Таким образом вы дойдете до самого детства, ибо еще многие проблемы тех лет ждут своего решения — в детские годы мы были неспособны совладать с ними, и поэтому жизнь напоминает, что пока мы не пробудились от сна.
Если вы распознали и прервали «круговорот», в вашей жизни действительно произошло движение вперед. Жизнь выглядит прекрасной, исполненной гармонии, и вы чувствуете се-
бя хорошо. Вы довольны жизнью — и так до следующего испытания, которое не заставит себя долго ждать. После каждого очередного урока вы получаете заслуженную передышку при условии, что решили задачу. Но так же верно и то, что вслед за каждой решенной задачей перед нами встает новая, а это — новое решение, новый шанс реально идти вперед, приближаясь к истинной и единственной цели — к самим себе.
Я могу пройти мимо задачи, делая вид, будто не замечаю ее. За этим следует уже известная нам игра — я вновь бреду по кругу до тех пор, пока не оказываюсь готовым выйти из него. При этом жизнь весьма терпелива, но, если я слишком часто игнорирую очевидное, может случиться так, что она в довольно болезненной форме напомнит мне о необходимости решить, наконец, задачу, вместо того, чтобы и дальше строить из себя слепца.
Всё есть шанс!
И мы вновь понимаем: всё есть шанс, в жизни нет ничего, что было бы против меня, всё призвано лишь служить мне и помогать, если только я позволю это, распознаю и не упущу свой шанс, использую возможность, предоставленную мне самой жизнью. Фактически всякая трудность, всякое бремя и всякая проблема суть шанс. Этой книгой я и хотел бы содействовать тому, чтобы мы пришли к осознанию своих шансов: чтобы, например, когда наступает кризис в отношениях с партнером, мы больше не расценивали это как поворот к худшему, а понимали: всегда есть возможность изменить ситуацию к лучшему, и каждый кризис только потому и возникает, что он необходим, дабы мы получили свой шанс. Мне хотелось бы сделать так, чтобы с наступлением кризиса мы сразу же думали о возможности перемены к лучшему, более истинному, перестали рассматривать
кризис как наказание за нечто такое, что было сделано нами неправильно. Ибо любой кризис имеет целью приблизить нас к лучшему будущему.
Чаще всего мы пытаемся разрешать различные кризисы одними и теми же сходными реакциями и формами поведения, вне зависимости оттого, что явилось поводом для кризиса. При этом речь идет отнюдь не о том, чтобы в очередной раз поскорее покончить с кризисом, но чтобы осознанно пройти через него, стараясь понять, что именно он хочет мне сообщить и куда ведет. Итак, давайте, прежде всего, доверяться кризису и осознанно, не теряя бдительности, следовать за ним к новому бытию, а не вечно оставаться в состоянии пассивного ожидания.
Как правило, кризис представляет собой непродолжительное по времени событие, характеризующееся резким нарушением равновесия. Однако следует помнить, что все кризисы способствуют личностному росту.
В сущности, вся жизнь — это цепь событий и кризисов, требующих от нас решения и приспособления к изменившейся ситуации, и мы в общем-то должны иметь опыт обращения с кризисами, однако в большинстве своем мы им не обладаем!
Прежде всего речь идет о том, чтобы решать самим за себя, в пользу собственного истинного «я», ибо мы постоянно бежим в двойственность, во внешние события пространства и времени, и тем самым — прочь от себя, что означает не что иное, как отход от истины и реальности — от самой жизни.
Пройди сознательно «путь жизни»
Всё, что я вижу вокруг и познаю на опыте, всё, что «заполняет мое сознание», определяет мое внутреннее бытие. И вот я «озадачен»: с чем борюсь, какой кризис переживаю? Быть
может, я вторгся в запретные для меня пределы или впустил в себя чуждое? Я устраняю кризис, если решаю сознательно за себя, и тогда все чуждое меня покидает, ему больше нет во мне места. Так же как бактериям и вирусам больше не сделать меня больным, если я закрыт для этого.
Итак, всякий раз, когда что-либо «заполняет сознание», необходимо подумать: что следует предпринять? Что в настоящий момент требуется сделать, чтобы внести гармонию в свое будущее, ибо, обретая гармонию теперь, я гармонизирую и будущее. Если что-либо заполняет мое сознание, то именно теперь я и должен действовать.
Любой кризис, любое разочарование, любая болезнь, любое потрясение предоставляют мне возможность измениться к лучшему, дают шанс опомниться. Ведь все мы — часть одной силы, поток чистого сознания. Чем более я ориентируюсь на внешнее, углубляюсь в него, тем дальше от меня источник, мое истинное «я». Кризис будоражит меня, чтобы я вновь стал активным, дает мне шанс повернуться лицом к свету или же к самому себе, своему истинному «я», образумиться.
Людям свойственно стремление идти вперед; но когда я ориентируюсь на внешнее, мои устремления уводят меня все дальше от цели. Если же я поворачиваюсь лицом к свету, к истокам, та же сила возвращает меня к единству.
Моя задача — понять, кто я, активизировать свой творческий потенциал, воспользоваться полученным духовным наследием, употребив его в интересах общего и целого; брать ответственность на себя, «принимать» (не выносить!) решения, быть «созвучным» переживаемому моменту — словом, пребывать в «само-сознании».
Когда вот так, внимательно и осознанно, я иду, ведомый кризисом, он не только продвигает меня на шаг дальше, но и вынуждает к присутствию в «здесь-и-сейчас», в данный момент и тем са-
мым — в русле потока жизни. Ибо жизнь имеет место лишь «здесь-и-сейчас»; я не могу жить ни прежде, ни потом, а только сейчас.
Это сейчас ново и интересно в любое время, ибо мироздание еще не знало такого момента, как этот, и впредь он не повторится, он абсолютно уникален. Жаль, что большинство людей не осознают этой уникальности, всего охотнее они раскрывали бы свою книгу жизни на одной и той же странице. Но не скучно ли всегда читать одно и то же?
Каждый кризис — это очередной шанс сознательно подойти к сложившейся ситуации, уяснить, кем я являюсь на самом деле, а, исходя из результата такого самопознания, преобразовать собственную действительность, тем самым изменив не только свое непосредственное окружение, но и все мироздание. Ибо: всё оказывает влияние на всё.
Я не бессилен и не беспомощен из-за стечения обстоятельств, более того, все обстоятельства, которые меня касаются, берут начало прежде всего во мне. Ибо действительность есть наша духовная природа. То, что мы называем реальностью, — не что иное, как отражение собственного «я», зеркало моего личного истинного бытия.
На сетчатке нашего глаза, там, где находится зрительный нерв, есть слепое пятно. Это слепое пятно существует и в нашем сознании. Это то, чего мы не желаем замечать на протяжении всей своей жизни. Но когда мы распознаем действительность как отражение применительно к людям, жизненным обстоятельствам и ситуациям, переживаемым нами изо дня в день, наше слепое пятно исчезает. Сознательный путь помогает познать реальность жизни.
Действительность как отражение собственного «я»
Чем выше истина, тем выше позиции, с которых ты можешь ее постичь.
В глубине души мы понимаем: действительность — лишь отражение нашего сознания; всё, что снаружи, является отображением внутренней действительности, и свою реальность каждый создает внутри себя. Поэтому каждый живет в разной действительности, в ином мире, мире для себя. Мы можем объять только часть реальности, которую способны уловить. То, на что я не в состоянии откликаться, для меня не существует.
Это, в свою очередь, делает возможным лишь то, что я могу узнать о себе благодаря своим жизненным обстоятельствам, своей судьбе и своей действительности. Ибо всякий опыт, который я приобретаю, всякое событие, которое переживаю, всякая ситуация, в которой я оказываюсь, — не более чем отражение внутренней действительности. Закон резонанса обеспечивает мне неиссякаемый источник информации о самом себе, и внутренняя действительность отражается снаружи. Когда я испытываю в жизни хорошее, встречаю приятных людей, чувствую себя прекрасно, это показывает, что в общем и целом я «созвучен» моменту, живу в гармонии с жизнью. Если же на меня обрушиваются «удары судьбы», мне приходится разочаровываться, претерпевать лише-
ния, однако я могу расценивать это как приглашение поискать более глубокий смысл происходящего и измениться. Таким образом, всё, что происходит со мной, является подтверждением необходимости или же приглашением произвести перемену. Если я не использую данный мне шанс, отказываясь идти по «пути знания», я вынужден страдать... Следовательно, события не совершаются по воле рока, они есть содержание нашего сознания.
Каждый получает то, что посеял, но лишь не каждый человек мирится с этим. Бедность или отсутствие чего-либо — последнее звено цепи ложных умозаключений. Первое же звено этой цепи — внутренняя нищета, внутренняя недостаточность. Мы созданы для того, чтобы жить в полном достатке, таково наше духовное наследие, ждущее, чтобы мы взяли инициативу в свои руки.
Но каким образом мы собираемся достичь «большой» цели, не доказывая себе ежедневно достижением малых целей? Разумеется, мы можем надеяться на Бога, выполняя свои задачи, но стоит ли уповать на то, чтобы он еще и решил их за нас?
То, чего мы ждем, о чем грезим, к чему стремимся, что в душе мы уже осуществили, должно проявиться и снаружи. Внешние события соответствуют качеству нашего мышления, и тут человек, мыслящий по-настоящему позитивно, однозначно находится в выигрыше. К сожалению, скептик также притягивает то, чего опасается. Однако как только мы направляем внимание в иное русло, тотчас изменяется и наш эмпирический мир, меняются люди и события. Всё призвано лишь служить мне и помогать, продвигая меня на шаг дальше; испытывая любовь ко всему и всем, я вношу вклад в то, чтобы помогать движению других. И лучший момент для начала — теперь, здесь и сейчас.
Каждый человек, встреченный в жизни, попадается мне только потому, что между нами в какой-то определенной области существует родство. Если положительные, духовно богатые, талантливые люди проявляются в нашей жизни или становятся на-
Заклинанйе успеха выглядит не так: «Мне следовало бы определиться еще вчера». И не так: «Завтра я полностью
определюсь». Атак: «определисьтеперь!»
Верю ли я в то, что справлюсь с задачей или нет,
я выигрываю в любом случае. Поэтому мне следует
превратить свои самые большие недостатки
в свои самые большие достоинства.
шими друзьями, это многое говорит о нашем уровне развития. Ибо мы можем притягивать лишь тех людей, в отношении которых способны резонировать, имея в виду родство душ. Это показывает нам, где мы находимся в настоящее время, правда, только в данный момент. С другой стороны, вы снова и снова будете замечать, что эгоистически настроенные люди постоянно наталкиваются на себялюбцев. Действительно же любящие натуры всегда и всюду будут встречать любящих людей, и тогда любовь составит значительную часть жизненного опыта. Вновь и вновь мы переживаем действительность, отвечающую нашему бытию! Не верить этому — ваше право!
Мы сами создаем нашу действительность
Иногда люди поступают правильно, правда, после того, как все другие возможности уже исчерпаны. Принимайте меры заранее!
Приключается ли с нами несчастье или мы удостаиваемся Нобелевской премии, становимся ли мы жертвами стихийного бедствия или угадываем в лотерее все номера, что тоже не
исключено — мы сами создаем эту действительность. Мы действуем сознательно или бессознательно, вызывая подобный резонанс, и только вопрос времени, когда нечто проявится в нашей жизни. Никакая эпидемия, никакое дорожно-транспортное происшествие не могут нас коснуться, если мы не имеем к этому внутреннего отношения.
Стало быть, напрашивается вывод о том, что в случае, если упомянутое сродство отсутствует, необходимости в переживании определенных событий нет или уже нет.
Однако в большинстве своем мы полагаем, что происходящие события скорее случайны, и посему заранее не предпринимаем решительных мер. События, таким образом, существуют в нашем представлении сами по себе, в то время как они неотделимы от нас. Несчастья или происшествия не носят никакого личного характера. Буду ли я ими затронут, пострадаю ли от них — зависит от меня самого, от моего образа жизни и действий. Если я вмешиваюсь в происходящее после того, как что-либо совершилось, менять постфактум становится слишком поздно, и все же большинство людей поступают именно так.
Пессимизм -роскошь, которую мы больше не можем себе позволить
Все начинается «борьбой против злого рока», заканчиваясь фаталистической готовностью подчиниться воле случая. Кто ориентирован на восприятие одной лишь внешней действительности, тот способен не более чем реагировать на события. Тот же, кто живет внутренней действительностью, способен не только предотвращать, но и управлять ходом событий. История человечества — грандиозный по своему замыслу авантюрный
роман, где каждый герой в отдельности играет значительную роль, которую он придуманную им самим сам.
И хотя это «сам», наше истинное бытие, «аз есмь» обитает в более высоком измерении, однако каждый пребывает в постоянном контакте с духовным источником своего существования, представляя собой неотъемлемую часть единого, всеобъемлющего сознания.
Вам определено быть успешными
Вам определено быть успешными во всем, что делаете. Ваш успех помогает многим, ваша несостоятельность не помогает никому. Вместе с тем осмысление причин неудачи позволяет лучше понять самих себя — и достичь более весомого успеха. Осознайте, что успех означает больше, чем удовлетворение личного честолюбия. Быть успешным — ваш долг, ибо мир нуждается в вас.
Вселенная добра, и она готова одарить вас своими щедротами. Нужно лишь доказать свое право на их получение, и всё будет предоставлено вам в полное распоряжение. Право же дают знание духовных законов и умственная дисциплина.
Таким образом, от нас не требуется ничего другого, как привнести в собственное бытие четкое и целенаправленное желание. Это может принять форму ежедневной медитации, но значительно быстрее дело продвигается, когда все помыслы направлены на желаемое конечное состояние, когда вся наша жизнь превращается в медитацию. Сюда же относится развитие естественного иммунитета против любых мыслей, не соответствующих нашим убеждениям и цели. Всё нежелательное должно быть устранено как можно скорее. И тут необходима регулярная психогигиена. Важность для жизни и судьбы собственных представлений о ценностях крайне недооценивается. В данном смысле каждому следовало бы что-то предпринять.
Итак, при желании переменить что-либо в своей жизни мы должны измененить наши внутренние убеждения, наши мысли, чувства и внутренние представления, которые сделают иными «внутренние образы». Мы не жертвы превратностей судьбы, но свободные люди, способные самостоятельно строить свое будущее в любой момент. Однако непонимание и лень вынуждают нас блуждать в потемках внешних событий, переживая очередной кризис.
Виды кризисов
Шансы являются нам преимущественно под маской неприятностей.
В течение жизни мы вынуждены преодолевать разные этапы развития: рождение, период упрямства, школьная пора и пубертат, выбор профессии, партнерство и создание собственной семьи, сопровождающееся расставанием с родителями. И далее — болезнь, уходящая молодость, старость и смерть. Хотя все эти этапы очевидны и хорошо известны, однако переход к следующему этапу происходит, как правило, через кризис, вынуждающий нас освобождаться и отказываться от чего-то близкого, дабы приобрести новое, отвечающее нынешнему моменту. Приходится преодолевать рубежи, которые пока что давали нам уверенность, но мешали развернуться.
Между тем кризис, переживаемый при этом большинством людей, не является неизбежным. Кризис может возникнуть только тогда, когда я отказываюсь делать «необходимый шаг» и оттого перестаю жить в гармонии с самим собой; когда вместо «да» я говорю «нет» моменту действительности. При кризисе необходимо понять, в чем я цепляюсь за старое, и расстаться с этим балластом, уверовав в лучшее. Оно не обязательно станет более приятным, но всегда будет более правильным.
Кризисы, дающие о себе знать при переходе от одного отрезка жизненного пути к другому, столь же разнообразны, как сама жизнь. И все же мы вправе выделить семь основных видов кризисов:
— кризисы развития;
— кризисы отношений;
— кризисные состояния души;
— кризисы утрат;
— кризисы смысла жизни;
— психические кризисы;
— морально-этические кризисы.
Собственно, следовало бы упомянуть еще о кризисах окружающего мира, но я хотел бы сосредоточиться на личностных кризисах, хотя и осознаю, что кризисы окружающего мира возникают, потому что люди переживают собственные кризисы. Люди — часть мира, и, как следствие этого, мир находится в кризисе, поскольку внешняя действительность - лишь отражение внутренней.
Вообще-то есть только один кризис и неважно, проявляет ли он себя как кризис развития, отношений, утрат, души, смысла жизни, психический или морально-этический. Очутиться в кризисе я могу в любой момент, ибо каждый миг требует от меня чего-то нового, когда исчезает нечто старое. При любом кризисе речь идет о развитии, и в то время, как я развиваюсь, меняются мои отношения с окружающими, в противном случае взаимоотношения изжили бы самих себя. Постоянно меняется и мое отношение к себе, так как я должен отказываться от старого, отжившего, чтобы расчистить место для нового, ныне созвучного и правильного, и это опять отражается на моих отношениях с другими людьми. Если я отказываюсь делать необходимое, это приводит к различным кризисным состояниям души, которые опять же являются лишь отражением внутреннего кон-
фликта. В конечном счете я должен утратить старое, чтобы приобрести новое, и, таким образом, я постоянно переживаю утраты, с чем каждый должен смириться. Однако утраты эти все ближе подводят меня к смыслу жизни.
Трудности, которые могут здесь возникать, не есть истина, так как всегда тяжело настолько, насколько я это вижу. Ситуация — всегда лишь ситуация. Положение дел не бывает ни легким, ни тяжелым и вызывает эмоции только после того, как я связываю его с эмоциями. Речь может идти об одобрении или неприятии. Ситуация как таковая от этого не меняется, она остается прежней. Кризис возникает, когда я не допускаю возможности нового, когда испытываю страх перед переменой, хотя вся наша жизнь состоит из сплошных перемен. Все течет, все изменяется. Старое, однако, обеспечивает уверенность, основательное знание обстановки и защищенность, а новое лишает этого. Новое выбивает у меня почву из-под ног, но в этом-то и кроется смысл, ибо всегда вынуждает меня искать новую точку опоры, быть открытым и готовым воспринимать жизнь такой, какая она есть.
Гусеница пережила бы тяжелый кризис, если бы предстоящие метаморфозы, связанные с превращением в бабочку, стала рассматривать с позиций гусеницы. Она бы испытала страх перед полетом и падением. Но бабочке все это неведомо, она просто летит. Такой же кризис возникает если я хочу большего, чем могу. Если подобно гусенице я попытаюсь сыграть в бабочку и полететь, я упаду. В то же время нельзя стать бабочкой, не побывав гусеницей.
Каждый кризис приглашает нас раскрыться — ради жизни, любви, самого себя, ради смысла существования и развития. В каждом кризисе мы прощаемся с тем, чем были до сих пор, чтобы стать именно такими, какими теперь являемся.
Кризисы развития
Быть человеком -значит стать человеком
1Хризисы развития возникают, когда на пути своего развития я сталкиваюсь с препятствием. Эволюция — это путь от себя -от самой идеи создания человека, через эго, через личность, материализовавшуюся в целостный организм, — обратно к себе. На этом пути критические ситуации возникают снова и снова.
Все начинается еще в утробе матери, где плод не только физически, но психически и духовно являет с матерью единое целое. Вместе с ней он переживает все ее мысли и чувства. Переживает радость и страх, когда мать узнает о своей беременности, а также возможные мысли об отказе от ребенка или аборте, вступая тем самым в конфронтацию с собственной смертью, не успев еще и родиться. Это первый большой кризис, и он должен быть пережит.
Кризис рождения
Но вслед за тем человека ожидает следующий кризис -рождение. Сначала плод чувствует себя превосходно. Он сча-
Поскольку Бог
не пожелал все делать один, он создал матерей.
стлив, наслаждаясь единством с матерью. Все счастливые моменты, которые впоследствии мы испытываем в жизни, напоминают в глубине души это первое безмятежное счастье. Но вдруг плод как бы низвергается в ад. Матка женщины начинает судорожно сокращаться, возникает гнетущая, кажущаяся безнадежной ситуация. В дальнейшей жизни все безвыходные ситуации будут напоминать нам это отчаянное положение. Затем неожиданно появляется шанс. Но одновременно плод испытывает давление со всех сторон. В этот момент вроде как умираешь, однако все продолжается, и последние сильные схватки отторгают тебя от матери. Наконец, после того как тобой пережито наивысшее счастье и величайшее отчаяние, ты оказываешься на свободе. Как бы ты ни сожалел о разлуке, ты счастлив. В момент, когда тебе казалось, что ты задохнешься, происходит твой первый вдох. Промежуток между первым вдохом, который ты только что сделал, и последним есть то, что мы называем жизнью. И она началась с кризиса.
При всем том мы весьма расчетливо выбрали место и момент своего рождения, так же, как наши родители — наши имена. Жизненное пространство, экономическая и политическая ситуация, равно как и изменения сознания в духе времени, нами также учтены и рационально определены. Таким образом, мы избрали лучший момент, чтобы положить начало своему индивидуальному процессу развития.
Если мы родились, самое трудное позади
После такого основополагающего явления начинается обустройство жизненного пространства. Друзья и учителя подбираются по закону резонанса. Мы как бы воздвигаем для себя «декорацию», в рамках которой будем исполнять роль своей жизни. Поскольку вначале мы полностью зависим от обстоятельств, то одновременно должны позаботиться о том, чтобы все устроить — и это может продолжаться до тех пор, пока все не станет явным. Вступив в этот мир, мы нуждаемся в тепле, ласке, нежности и помощи. Поскольку мы не слишком-то можем на себя полагаться, все должно быть подготовлено основательно. Родившись, мы вручаем себя обстоятельствам, мы весьма ранимы, и любая неприятность может стать опасной для жизни. Страх быть нелюбимыми никогда не покидает нас, как только мы его испытаем.
Как возникает первоначальное доверие
Сделав хороший выбор, мы любим кого-то; любовь обволакивает и увлекает за собой, дает ощущение безопасности и защиты. Это ощущение пробуждает доверие, с которым мы уже никогда не хотели бы расставаться. В глубине души мы знаем, что, доверяя, все как-нибудь да устроится. Из этого источника мы черпаем на протяжении всей жизни силы для преодоления трудных ситуаций, как только становимся взрослее.
Пробуждение эго
Мы с полным доверием относимся к людям из нашего окружения. Но вскоре вынуждены признать, что существует только одна возможность прожить в данном окружении: приспосаб-
ливаясь к нему. Делая то, чего от нас требуют, мы медленно, но верно превращаемся в людей, вступающих в противоречие со своим внутренним миром. Мы удаляемся от самих себя. Учимся поступать именно так, а не иначе, учимся носить маску. Мы ведем себя таким образом, чтобы другие оставались нами довольны. Но поскольку это расходится с нашими внутренними представлениями, то мы должны искать путь назад к себе, должны обрести самостоятельность.
Как тело при рождении отторгается от матери, так и сознание в определенный момент перестает быть единым с материнским — пробуждается эго, ребенок, благодаря этому, становится самостоятельным индивидуумом. Из «мы» образуются «я» и «ты». Ребенок начинает самостоятельно мыслить, переживает собственные чувства. У «я» свои потребности, которые нередко проявляют себя поистине своенравно, отчего период пубертата - полового созревания — называют еще «упрямым возрастом».
Двойная задача
Еще более трудным является возраст полового созревания. Тело пробуждается, заявляя о своих потребностях, одновременно окружающий мир сигнализирует нам, что желания наши вовсе не приветствуются. Человека это ввергает в почти неразрешимый конфликт, и, как правило, он остается с ним один на один. В то же время пробуждается сильная тяга к общению с окружающими, и молодой человек стремится быть с обществом, ибо самое страшное, что может случиться в эту пору -быть отрезанным от общества.
Кризис пубертата заканчивается, когда я становлюсь взрослым. Но если я взрослею своевременно, мне вовсе не
требуется переживать кризис. Многие, однако, становятся вовсе не взрослее, а только старше, и с возрастом притязаний у них все больше, а возможностей все меньше; это влечет за собой новые осложнения. Впрочем, выбора у нас нет, каждый должен пройти через это.
Когда я справляюсь с данным кризисом, передо мной встает задача «прийти в себя», осознать, кем я являюсь на самом деле и найти путь от персонального эгоистического «я» к трансперсональному вечному «я», к тому, кто я есть на самом деле. Я вижу в этом главный ориентир — и собственное невежество рассматриваю как причину большей части трудностей.
Затем передо мной встает задача отделаться от всех деформаций, которые я претерпел на пройденном пути: деформаций подавления, стыда или упадка сил. Такого рода стали частью моей личности, чем, возможно, я даже гордился. Но на дальнейшем пути к себе я не нуждаюсь больше ни в каких личностях, ибо теперь речь идет исключительно о моем истинном «я», то есть кем я являюсь на самом деле.
Итак, я должен выяснить отношения с «впечатлениями» жизни, наложившими на меня свой отпечаток, однако сначала я должен их осознать. Ибо они кажутся мне настолько само собой разумеющимися, что по большей части я их не замечаю. Эти впечатления, обусловленные событиями и переживаниями, подкреплены эмоциями, в которых я не отдаю себе отчета, особенно если они действительно оставили о себе память.
Следовательно, было бы неплохо осознать однажды, ЧТО именно приходит мне на ум относительно подавления, стыда и упадка сил. Лучше всего взять три листа бумаги и под каждым из перечисленных выше понятий в свободной форме изложить все, что приходит в голову. Не торопите события. Нужно тщательно воскресить в памяти пережитое, дать себе срок - несколько дней, быть может, недель, чтобы все вспомнить, со-
браться с мыслями и упорядочить их. Ищите и обрящете, и чем больше вы найдете, тем лучше и раскованнее будете себя чувствовать, ибо сокрытые в пережитом силы высвобождаются, когда мы доводим их до своего сознания. Речь идет о высвобождении личных жизненных сил, поэтому не торопитесь, поработайте основательно.
Чем больше вы вспоминаете, тем отчетливее сознаете, какие силы определяли до сих пор вашу жизнь, хотя вы и полагали, что были вольны в своем выборе. Вы могли делать то, что хотели, однако, возможно, не желали того, что делали. Теперь вы начали освобождаться. Вы освобождаетесь, выводя силы подсознания на свет сознания, где можете их контролировать, по-своему изменять и даже ликвидировать, осознавая, что данная энергия больше не согласуется с вашей теперешней жизнью. Энергетическая разрядка происходит через осознанность, и остаются одни лишь воспоминания, которые уже неважны... Чем больше проблем вы решаете, тем явственнее проявляется тот, кем вы являетесь на самом деле — самим собой!
Эго-кризис
И путь в тысячу миль начинается с первого шага.
На пути к себе всякая иллюзия превращается в препятствие, и, стало быть, я должен избавиться от того, что в действительности мне не соответствует, в том числе от моего эго.
Однажды наступает момент, когда я пытаюсь вылечить свое эго. Я создаю положительное представление о себе, развиваю приемлемые и разумные навыки, действую адекватно обстоятельствам и так далее. При этом я не замечаю, что постоянно вращаюсь на эго-уровне, то есть трансформирую свое эго.
От эго-сознания я должен прийти к истинному «само-сознанию». Тогда я осознаю, что слагаемые моей личности — всего лишь сумма впечатлений, которые я воспринял, что мое представление о себе в значительной мере обусловлено мнением обо мне других и что я, как личность, не имею ничего общего ни с моим эго, ни с моей индивидуальностью или образом, ибо все это не есть истина. Я сам ни болен, ни здоров, и посему мне не от чего лечиться — я просто есть. Я не должен решать что-либо, улучшать, действовать позитивно или исцеляться; мне нужно лишь быть тем, кем я являюсь — высшим сознанием!
Любая терапия и любой реабилитационный метод, любая групповая деятельность ориентированы исключительно на впечатления эго, с тем, чтобы замещать их лучшими впечатлениями. Но речь идет не о том, чтобы сыграть, скажем, роль короля взамен прежней роли нищего, а о том, чтобы быть тем, кем я являюсь на самом деле! Пока я играю в жизни роль, я не играю в ней никакой роли. И только переставая играть роль, я действительно играю роль в жизни!
Эго является лишь видимостью меня, а это значит, что мы должны не формировать свой образ, а жить в действительности. «И истина вам откроется». Пока я живу, действую и реагирую как эго, я живу в грехе, в отрыве от реальности.
Учтивость или деликатность служат образцом поведения, что я однажды усвоил, возможно, потому, что хотел, чтобы и другие вели себя по отношению ко мне деликатно и учтиво, либо потому, что решил — такая жизнь приятнее, а общение легче. Но когда-нибудь я должен буду расстаться и с моим образцом позитивного поведения, если хочу стать «самим собой». Ибо в этом случае я больше не могу следовать образцам, какими бы достойными они ни казались, я не должен идти по жизни, находясь «под впечатлением», то есть не должен больше следовать какому-либо образцу и воспринимать новые образцы. Люди должны быть учтивыми и тактичными, но, как олицетворение божественного сознания, я не являюсь ни плохим, ни хорошим, а истинным и уникальным. Я живу в истинности и действительности бытия. Я более не учтив или тактичен, а осознанно являюсь тем, кто я есть.
Болезнь как кризис
Худший путь, какой только можно выбрать, — это не выбрать никакого пути.
Любая болезнь — физический признак более или менее серьезного кризиса, а симптомы являются сообщениями о его причинах. Наше тело, этот превосходный сигнал жизни, постоянно шлет нам послания, не только сообщая о том, что в данный момент мы ведем себя неправильно, но и подсказывает, как поступить, дабы вновь обрести гармонию. Если мы оставляем без внимания послания тела, оно несет нам боль. Тем самым тело вынуждает нас заниматься собой. Следовательно, всякий раз, когда мы испытываем боль, мы получаем сигнал, а тот, кто постоянно не слышит слышимого и не видит видимого, пусть не удивляется новым проблемам. Недаром говорится: «Над тем, кто не работает над собой, приходится поработать».
Во вселенной нашего тела отражается каждая реальность жизни, и ее посыльный постоянно «обращается» к нам. От нас требуется лишь научиться понимать его язык, требуется лишь следовать его советам, и тогда мы вновь заживем в согласии с жизнью, в гармонии с миром.
В конечном итоге больными нас делают прежде всего постоянные мелкие нарушения правил здорового образа жизни. Если бы страдающие лишним весом меньше ели, пьющие меньше пили, курящие перестали курить, а ленивые больше
двигались, и при этом все люди правильно дышали, позитивно мыслили, читали хорошие книги и умели ценить красоту, мы сумели бы спасти больше жизней и устранить больше болезней, нежели с помощью всех передовых методов современной медицины.
На самом же деле немногие люди хотят быть истинно здоровыми — большинство просто желает избавиться от недугов, чтобы продолжать жить столь же неправедно, как прежде. Кризис через болезнь, будь то всего лишь «мини-кризис» насморка, является, таким образом, постоянным психическим выражением духовной и душевной дисгармонии, которая не устраняется ни пилюлями, ни шприцами, ни даже операцией, а исключительно через изменение личного собственного сознания человека. 9
К сожалению, большинство людей расценивают болезнь не как любезное указание тела на нарушение в сознании, а как удар судьбы, каприз природы или же случай, который выбирает в качестве мишени кого-то одного, щадя другого. Реакция тела — явное отражение сознания, следовательно, исцеление состоит не в том, чтобы добиться устранения симптома, а в том, чтобы распознать послание и следовать ему, и таким образом вновь обрести здоровье, оставшись «целым и невредимым».
Когда-нибудь мы поймем, что болезнь делает для нас только то, что сами мы отказываемся для себя делать. Имеет смысл остановиться однажды и осознать, в какой момент мы не сделали или просто просмотрели нечто «необходимое».
Собственно, причина болезни заключается в том, что мы забыли, кем в действительности являемся. Мы живем не так, как нам положено, и это ведет к неестественному образу жизни, который тело выражает в виде болезни. Если я понял послание и последовал ему, то болезнь может стать телесным преобразователем перемен в сознании, физическим признаком транс-
формации. Болезнь вообще — это всегда путь к себе, шанс, но отнюдь не приговор. Если же я не распознаю и не использую этот шанс, то заставлю жизнь преподносить мне новые «уроки».
Симптом представляет собой нечто совершенно особенное. Об этом говорит хотя бы тот факт, что никто не в состоянии специально вызвать какой-либо симптом. Попробуйте, скажем, воспроизвести воспаление легких или паралич! Такое возможно лишь в случае, когда нами созданы соответствующие предпосылки. Мы готовим почву для абсолютно нежелательных последствий и потом сетуем на жестокую судьбу!
В какой бы стадии ни находилась болезнь, за этим всегда стоит нерешенная «проблема», неспособность или нежелание правильно реагировать на требования жизни. Болезнь показывает нам только то, что в данный момент мы ведем себя неправильно и предлагает внести коррективы. Не понимая послания или не реагируя на него, мы заставляем реальность адресовать его на другом языке. Ибо не только тело может стать больным, равным образом болезнь может проявиться в профессиональной сфере, в отношениях с людьми или в экономической ситуации. Поток жизненной энергии не может течь свободно, когда мы не замечаем глубокого стремления внутри нас, когда не согласуемся сами с собой.
В «дневнике тела» тщательно фиксируется история жизни человека. Каждая часть тела отвечает определенному духовному содержанию, и через определенные части тела можно решать определенные духовные задачи. Кто не желает идти по великому пути знания, тому придется пройти нормальным путем страданий. Однако поставленная задача так или иначе должна разрешиться, а исцеление покажет, что учебный процесс в данном случае завершен. Таким образом, всякая болезнь делает человека более зрелым, что особенно отчетливо наблюдается на примере детей.
В этом следует искать и причину того, почему исцеление происходит не всегда, ибо, когда перемена в сознании не произошла, выздоровление невозможно. Наверное, нет вообще никаких неизлечимых болезней, просто есть люди, которые сами не допускают своего исцеления. Шанс познать исцеление существует всегда — независимо от того, кто чем заболевает, -если нарушенный порядок вашей жизни восстановлен.
Пять стадий «кризиса через болезнь»
Впрочем, нередко нашей главной реакцией является упрямство. Вместо того чтобы благодарно принять послание и следовать ему, делая «необходимое», мы противимся этому и в результате переживаем серьезный кризис. Он протекает согласно совершенно определенным стадиям.
На первой стадии нам ставится диагноз — например, рак. Это повергает в шок, как если бы нас ударили по голове. Мы отказываемся этому верить. Врач явно ошибся, такой диагноз просто не может соответствовать истине. Я пойду к другому врачу, который прояснит ситуацию.
Далее — вторая стадия. Другой врач лишь подтверждает диагноз. Итак, все верно. Начинаются поиски виноватого. «Первый врач — вот кто виноват, он действовал недостаточно быстро. Я был бы уже в курсе, а так я ничего не знал и не предпринимал». Или: «Другие во всем виноваты, они видели, что к чему, но не обратили на это мое внимание».
Далее наступает третья стадия: мы делаем все возможное, всюду разыскивая лекаря-кудесника или экстрасенса. Кто-то же должен нам помочь, нельзя сидеть сложа руки. Мы названиваем по телефону, ездим туда-сюда, принимаем то и это, пока наконец не убеждаемся, что все тщетно.
Далее наступает четвертая стадия: мы сдаемся. Все это ни к чему не ведет. Все бессмысленно. Мы замыкаемся в себе, впадаем в депрессию, теряем последнюю надежду.
В этот момент может произойти чудо пятой стадии. Неожиданно нами овладевает приятное чувство разыгранного жребия. Собственно, ничего не изменилось, ситуация по-прежнему безнадежная, ничего не поделаешь. Удивительный покой разливается внутри нас, и новый день мы встречаем с полным смирением. Воздух кажется намного яснее, солнце светит ярче, пение птиц исполнено ликованием, жизнь представляется несказанно прекрасной, и каждый момент бесконечно ценен. Вот теперь стало возможным распознавать и делать правильное, и постепенно угроза устраняется: исцеление состоялось. Но вместе с симптомами исчезает и чудо, которому жизнь позволила проявиться столь прекрасным образом. Мы здоровы, однако будни затягивают нас вновь. Всего лишь миг мы ощущали «легкость бытия», а ведь такой, собственно, и была задумана жизнь.
Болезнь как друг
Болезнь может быть симптомом дисгармонии, но и другом, помогающим осуществить следующий шаг в моем развитии. Болезнь, таким образом, в чем-то восстанавливает прежний порядок или же дает повод сделать новый шаг в будущее, который не состоялся бы без данного повода. Возможно также, что я нуждался в болезни как в духовном опыте на пути к совершенству, ибо оно требует, чтобы я впитал в себя весь опыт, не ограничиваясь имеющимся, чтобы стать поистине самим собой. Эта кажущаяся несовершенность помогает действительности стать лучше, а мне таким, какой я есть и всегда был глубоко внутри — самим собой!
В связи с этим очень важно вникнуть в смысл нашей болезни, спросить себя: «Что означает для меня эта болезнь и почему она появилась именно сейчас? Что неправильно в моей жизни и как я могу устранить этот диссонанс?» Словом, важно не только понять послание, но и принять его, сделав соответствующие выводы.
Всё вокруг — послание
Итак, всё есть симптом, и каждый симптом есть послание, «информация», выраженное в особой форме отражение моего сознания. Симптом заставляет меня страдать, а то и умирать, или же расти и становиться более зрелым, совершая пробный шаг, ведущий к новым знаниям и большей свободе, которая без кризиса была бы невозможна.
При этом «язык органов» весьма прост и выражен одними и теми же закономерностями. Если мы готовы учиться познавать и делать «нужные» выводы, не дожидаясь, пока симптом вынудит нас приобретать опыт через страдание, то нам не требуется стать больными, чтобы найти путь к самим себе.
Реальное исцеление ведет, таким образом, не только к новым знаниям и развитию нашего сознания, но и, в конечном итоге, к себе самому. Человек не может больше не болеть, в том числе тяжелейшими заболеваниями, ибо в противном случае, без информации о собственном ложном поведении, мы не имели бы никакого шанса добиться перемены к лучшему.
Если вы серьезно заинтересованы в реальном исцелении, то для вас может быть полезным однажды спонтанно дополнить следующие фразы, причем одному и тому же началу могут сопутствовать абсолютно различные высказывания. Разумно использовать одинаковое начало фразы почаще, а также чаще вспоминать спонтанно дополненные высказывания.
Почему я болен? Скрытые причины моей болезни
Под здоровьем я понимаю не только работоспособность и хорошее самочувствие, но и гармонию духовного и психического состояния, которое способствует спокойствию и ясному сознанию.
Закончите спонтанно (не раздумывая) следующие фразы:
Я хочу быть здоровым, потому что....................
Если бы я не был болен, то..........................
Когда я здоров, то .................................
Если бы я был здоров, я должен был бы ...............
Моя болезнь полезна тем, что .......................
Существуют ли особые причины, чтобы быть/оставаться больным?......................................
Какие препятствия мешают мне стать здоровым?.......
Какие выводы из этого следуют?.....................
Верите ли вы в то, что добьетесь перемены к лучшему? ..
Если нет, то что/кто в состоянии помочь?..............
Риск заболевания
Зачастую наши болезни непосредственно связаны с существенными переменами в жизни
Высокий риск заболевания ............выше 10 баллов
Средний риск заболевания ...............5-10 баллов
Низкий риск заболевания .................0-5 баллов
Смерть партнера........................5-20 баллов
Смерть члена семьи.....................2-15 баллов
Развод или расставание..................2-15 баллов
Тяжелая болезнь........................5-10 баллов
Ампутация .............................5-10 баллов
Изнасилование.........................5-10 баллов
Вступление в брак........................3-8 баллов
Арест ..................................3-8 баллов
Нападение..............................3-8 баллов
Выход на пенсию........................1-10 баллов
Значительные финансовые потери .........2-5 баллов
Дорожное происшествие.................1-10 баллов
Судебное разбирательство................1-8 баллов
Постоянные боли .......................1-10 баллов
Строительство или покупка дома ...........4-6 баллов
Рождение ребенка .......................2-8 баллов
Увольнение с работы .....................1-5 баллов
Положение безработного..................1-5 баллов
Смена профессии.........................1-4 балла
Болезнь в семье ..........................1-4 балла
Кризис середины жизни..................1-10 баллов
Беременность...........................0-5 баллов
Сексуальные проблемы ...................1-5 баллов
Ссора с партнером.......................1-5 баллов
Переезд на другую квартиру................2-3 балла
Уход из родительского дома...............0-5 баллов
Размолвка с коллегами или друзьями ........1-3 балла
Повышение по службе/награждение .........0-3 балла
Начало или окончание школьного периода ... .0-3 балла
Дальнее путешествие......................0-3 балла
Климакс.................................1-3 балла
Отказ от курения..........................1-3 балла
Отпуск ..................................1-3 балла
Мысли могут исцелять
Если мысленные представления способны делать нас больными, то с тем же успехом они могут делать нас и здоровыми. Необходимо понять, что каждая из ваших телесных клеток имеет собственное сознание, которое моментально реагирует на плоды ваших размышлений. Каждое из ваших мысленных представлений запечатлевается каждой отдельной клеткой вашего тела, укрепляя и очищая ее, или же делая больной. Направляя свои духовные творческие силы на позитивные и желанные представления о здоровье, гармонии и радости, вы дарите своему телу здоровье и энергию. Ориентация наших мыслей определяет степень нашего здоровья; мы в любое время можем свободно определять ход мыслей.
Болезнь — не что иное, как указание, что мы впали в заблуждение, нарушили порядок вещей, и одновременно приглашение восстановить этот естественный порядок. Если мы здоровы и желаем остаться невредимыми, хотим иметь новое тело взамен старого, то прежде всего мы должны удалить из сознания всякую мысль о болезни и старости. В этом случае, следуя нашему правильному образу мыслей, мы обязаны и правильно действовать.
Здоровое состояние тела и духа — природное духовное наследие, и нам никогда не пришлось бы анализировать болезнь, если бы мы жили согласно законам мироздания.
Первый шаг к долговременному здоровью заключается в том, чтобы понять, что хотя быть больным и мучительно, однако болезнь вносит больший вклад в развитие нашего сознания, нежели здоровье. Тело говорит нам о проявлении, но отнюдь не о причине здоровья, а так называемые возрастные болезни являются всего лишь информацией о нерешенных жизненных задачах. Когда тело перестает быть инструментом, годным к приме-
нению, душа покидает его, независимо от того, выполнена задача или нет. Если необходимая трансформация не достигнута с помощью кризиса, она происходит в вище... смерти. В развитии человека нет места для компромиссов и полумер.
«Необходимого» изменения ситуации можно добиться с помощью семи следующих шагов.
Так я изменяю ситуацию
1. В первую очередь я хладнокровный наблюдатель.
Прежде всего я оцениваю ситуацию — рассудительно, по-деловому, объективно, пока реальность не предстает передо мною в истинном свете.
2. Я определяю цель.
То есть «желаемое конечное состояние». Речь может идти как о задаче-минимум, так и о моей жизненно важной задаче.
3. Я проверяю мое отношение к проблеме. Способствует ли мое настоящее отношение к проблеме
тому, чтобы достичь заявленной цели? Что я должен отбросить, освоить, изменить, усилить?
4. Я определяю оптимальное отношение к проблеме. Каковы наилучшие средства для достижения цели? Каков
лучший, наиболее быстрый и верный путь? Каковы ближайшие задачи?
5. Я составляю перспективный план.
Я определяю приоритеты, выясняю, что важно, что неважно и что неотложно.
6. Я создаю предпосылки.
Я устраняю препятствия и преграды, усиливаю мотивацию, нахожу помощников и делаю все, что от меня зависит, чтобы обеспечить успех.
7. Я выхожу на старт.
Я осознаю, что лучший момент для изменения ситуации наступает тогда, когда она входит в мое сознание — итак, теперь?.. Я делаю то, что следует делать, и иду до конца, пока желаемая цель не становится достигнутой. Всякая неудача для меня — лишь трамплин на пути к верному успеху!
Если наши мысли определяют наше здоровье, то мы должны научиться владеть ими. Но прежде чем овладеть мыслями, следует научиться владеть своим телом.
Это может показаться всего лишь словами, однако слова оживут, когда вы попробуете осуществить прочитанное на практике. Положите книгу в раскрытом виде на колени, прочитайте абзац, закройте глаза и сделайте слова действенными.
Медитация
Я устраиваюсь поудобнее, закрываю глаза и даю моему телу полный покой. Я не совершаю никаких телодвижений. Я неподвижен, словно памятник, воздвигнутый самому себе. Единственное, что еще движет мной, — это мое дыхание. Я владею своим телом.
Но я владею не только телом, я владею и своими мыслями. Все многообразие моих мыслей я направляю в единое русло — слежу за дыханием. Ничего не меняю, только наблюдаю...
При этом я добиваюсь полной концентрации внимания, когда просто абстрагируюсь от всего лишнего, не относящегося к тому, чем я сейчас занимаюсь: наблюдаю за своим дыханием.
И, наблюдая за дыханием, я осознаю: не я дышу, но мне дышится. Это дыхание самой жизни во мне.
И я осознаю, кем являюсь в действительности. Я — это не тело, я — это сознание. Я — сознание, разрешающее телу быть
совершенно неподвижным. Я - сознание, которое направляет собственные мысли в единое русло и позволяет мне дышать. И я сознаю, что я — это сознание, я — пробудившееся сознание.
Затем я осторожно выхожу из ситуации и вновь оказываюсь на поверхности бытия — я возвращаюсь в «здесь-и-сейчас»!
Если у меня есть желание и слова для меня подходят, то нижеследующие утверждения я могу использовать в медитации в любом порядке и, таким образом, внедрить их в свое сознание, позволив им действительно закрепиться там.
Утверждения
Моя позитивная жизненная установка делает меня здоровым и счастливым, способствует моей самореализации.
Я абсолютно сознательно употребляю в пищу то, что является правильным, и в правильном объеме. Благодаря гармоничному и умеренному питанию, я работоспособен и чувствую себя хорошо.
У меня здоровый, естественный и способствующий отдыху сон; каждое утро я просыпаюсь свежим, в хорошем настроении и с радостью встречаю новый день.
Прекрасное самочувствие распространяется на все мое тело, наделяя каждую отдельную клетку силой, здоровьем и преисполняя гармонии.
Я спокойно и уверенно решаю задачи, которые ставит передо мною жизнь. Я выполняю свои задачи с воодушевлением и достигаю каждой поставленной цели.
Моя уверенность прибавляет мне выдержки и мужества.
Благодаря своей силе и здоровью, я независим и свободен. Я с благодарностью думаю о возможности в любой день начать строить свою жизнь и будущее по-новому.
Моя вера дает мне силу, уверенность в себе и ощущение гармонии. Я здоров, счастлив и нахожусь под сенью всеобъемлющей любви создателя.
Формула: «Я един с жизнью и совершенно здоров».
Лечение воспоминаниями
Между тем содействовать здоровью способны не только энергоемкие слова, но в еще большей степени яркие воспоминания. В жизни каждый из нас переживал прекрасные моменты, которые оставляли в памяти неизгладимый след, и всякое подобное воспоминание вызывает радость и хорошее самочувствие. Подумайте над тем, что именно обеспечивает вам хорошее самочувствие, чувство защищенности и придает уверенности.
Вот некоторые возможности для проявления инициативы: Природа, прогулки пешком, закат солнца, прослушивание музыки (или музицирование), укладывание в постель, секс, полет, футбол, вождение автомобиля, верховая езда, гольф, рыбная ловля, теннис, плавание под парусами, танцы, катание на лыжах, йога, медитирование, игры с животными или с детьми, телевизор, компьютер, общение с друзьями, смех, завтрак в постели, празднование Рождества, рисование, мечты, путешествия, тишина и покой, пение.
Что приносит вам радость и ощущение «легкости бытия»? В такие моменты вы являетесь поистине самими собой, а это -основа душевного и телесного здоровья.
Ты доверился себе.
Позаботься о том, чтобы не раскаяться
в этом выборе.
Делаем выводы
Тело не может само сделаться больным, оно представляет собой лишь плоскость проекции моего сознания. Тело сродни экрану, который сам по себе не может давать изображений. Мои мысли — это фильм, и мое сознание решает, какой фильм показывать. Поэтому не имеет смысла резать полотно экрана (операции), если фильм мне не нравится, или снова и снова ретушировать экран (лечение).
Когда я пребываю в истинном «само-сознании», не заболеть, потому что возникают только цельные, совершенные изображения. Посредством болезни тело просто сигнализирует: «Ты не тот, кем являешься на самом деле» и «Ты не живешь в любви; прежде всего у тебя нет любви к себе, к своему истинному «я».
Стало быть, в действительности болезнь — наш друг, помогающий вернуться к самим себе, вновь жить в сознании своего «я».
Даже самая скверная болезнь дается только для того, чтобы мы перестали быть больными; как иначе мы бы располагали информацией о том, где и в чем сбились с пути, как могли бы произвести корректировку курса?
Мы должны благодарить наше тело за его послание и использовать шанс без промедления вернуться на правильный путь, следуя по которому, мы все более становимся теми, кем являемся на самом деле: совершенным сознанием.
Как стать здоровым и «жизнедеятельным», по крайней мере, на все сто
В своих исследованиях я стремился открыть в качестве ключа к здоровой жизни некую таинственную, продлевающую
жизнь субстанцию или еще не известное жизнеутверждающее упражнение. Но вместо этого столкнулся с проблемой мусора на всех уровнях бытия.
Человеческая клетка задыхается от собственных конечных продуктов обмена веществ, потому что межклеточная служба вывоза мусора работает весьма неудовлетворительно.
То же происходит и на духовном уровне. Негативное мышление порождает негативные жизненные обстоятельства, которые, в свою очередь, угнетающе действуют на сознание. Результат - безрадостная жизнь, вплоть до депрессии. На эмоциональном уровне горькие чувства также вносят вклад в подавленное расположение духа и создают постоянный фронт плохой погоды в душе. Это парализует активность, лишая нас радости жизни.
Загадочную, продлевающую жизнь и дающую радость субстанцию я нашел в ясности сознания, которое основано на выводе: «Я есть сила и живу в любви». Я нашел ее в истинном позитивном мышлении, при котором не игнорируется неприятная часть жизни, а осознается, что все сущее хорошо, ибо все призвано лишь служить мне и помогать. В особенности неприятные обстоятельства. И я нашел ее в просветленном духе, что зиждется на истине: «Бытие есть радость». Вся эта троица и заботится о том, чтобы тело, как отражение внутренней действительности, было здоровым и полным жизни, потому что физически, ментально и эмоционально оно получает правильную пищу и отвергает все, что ему вовсе не нужно.
Кризис середины жизни
Не ищи смысл жизни, придай его ей!
Где-то в середине жизни неожиданно возникает ситуация, когда все достигнутое до сих пор ставится под вопрос.
Мы здоровы, живем, возможно, в счастливом браке и пользуемся успехом в профессиональной сфере. Тем не менее мы задаемся вопросом: «И это все?» Мы находим немало веских аргументов в пользу того, что имеем все основания быть довольными, но таковыми себя не ощущаем. Различные аргументы не помогают решить этот вопрос, он так и остается открытым.
Мы осознаем, что достигли всего: собственный дом, удачный брак, здоровые дети, да и в карьере намечаются позитивные сдвиги. Но вопрос продолжает оставаться насущным: «Если вторая половина моей жизни будет столь же успешной, как первая, смогу ли я потом, оглядываясь на прожитую жизнь, сказать, что она была настоящей?» Хотим мы того или нет, нас гложет червь сомнения.
Рождается и другой вопрос: «Как же выглядит действительно настоящая жизнь?» И при взгляде, устремленном в прошлое, нам становится отчетливо ясно, что значение тех событий, которые ранее представлялись очень важными, возможно, даже казались вехами на жизненном пути, меркнет. С другой стороны, те события, которые прежде воспринимались скорее как второстепенные, становятся более значимыми. Большей частью речь идет об отношениях с людьми, встречах, дружбе, когда мы могли быть кому-либо полезны.
И мы спрашиваем себя, ЧТО именно еще в нас сокрыто и ждет своего часа? Что является главной задачей моей жизни, что представляет собой мой путь и каковы мои особенные шаги на этом единственном жизненном пути? Ибо наш путь единствен — еще никогда другой человек не проходил по нему. И мы осознаем, что все еще возможно, что в данный момент мы можем изменить свою жизнь, повернуться лицом к действительно главному. Собственное приключение жизни может начаться!
Последняя великая задача жизни — смерть
Вне зависимости от того, трачу ли я жизнь попусту или живу по-настоящему содержательно, когда-нибудь передо мной встает последняя великая задача любой жизни — умирание и смерть. Не будучи к этому подготовлен, я переживаю последний кризис. Хотя смерть и является непременным окончанием всякой жизни, однако едва ли человек действительно готов к своей последней задаче.
Лучшая подготовка — постижение того, что я есть чистое сознание, что я ни рождаюсь, ни становлюсь старым или больным, ни умираю — я просто есть! Мое истинное «я» есть, всегда было и будет. С постижением этого я вступаю во владение своим духовным наследием.
Однажды я задал себе вопрос, что было бы, если б мое тело стало бессмертным? Живи оно вечно, не будучи при этом молодым и здоровым, — такое было бы непереносимо. Но даже если бы я жил в этом теле вечно и оставался молод и здоров, я постоянно терял бы своих партнеров и друзей.
И что было бы, если бы вы заранее знали дату и вид своей смерти? Стало бы вам от этого лучше? Могли бы вы это вынести? Думаю, нет. По-видимому, природой найдено оптимальное решение.
Знай вы, что умрете через сутки, — каким действиям вы отдали бы предпочтение? И что бы вы делали, если бы должны были родиться через сутки? Вероятно, ничего, кроме как радостно дожидаться этого события. Собственно, смерть есть перерождение в подлинно живое. И если я испытываю страх перед нею, то могу просто не препятствовать ему, сознавая, что страх проходит так же, как рождение и смерть. Через предполагаемую смерть я лишь освобождаюсь для себя самого!
Я воспринимаю смерть как врата, через которые выхожу, когда наступает мой час, равно как вступил в этот мир через врата рождения. Но душа не ведает ни рождения, ни смерти, она свободна и бессмертна. Так мудрец беззаботно расстается с тем, что он жил.
Применительно к кризисам развития решающее значение, о чем свидетельствует само название, имеет задача «развить» себя, освободиться от всего, что фактически мне больше не соответствует, с тем чтобы подлинность, истина и действительность, истинное «я» становились все более очевидными и действенными. Смысл всех кризисов развития, таким образом, заключается в избавлении от всего лишнего, пока не останусь только я сам, пока я, как сказал мастер Эккехардт, не стану «свободной душой».
Кризисы отношений
Для каждого человека вредны две вещи: молчать, когда время говорить, и говорить, когда время молчать!
Отношения должны обогащать партнеров, взаимно дополнять друг друга. Дополнять же друг друга можно в том случае, когда вы разные. В свою очередь, различия между вами, безусловно, грозят напряженностью, ибо как раз они и питают ее. Если напряженность не приведены в равновесие, рациональное дополнение быстро перерастает в коллизию. Если конфликт своевременно не улаживается, наступает кризис.
Многие отношения основываются на той или иной форме зависимости. Мужчине нужна женщина, и многие будущие жены воспитаны в сознании, что о них позаботятся, как только они выйдут замуж. За то, что мужчины станут их защищать и обеспечивать существование, они будут им любящими супругами, будут ублажать мужей и содержать дом в порядке. При таком распределении ролей мало простора для развития истинных отношений. Пока я нуждаюсь в ком-то другом, у меня нет реального выбора. Только тогда, когда я нуждаюсь в другом не более, чем он во мне, могу быть свободным в своих решениях, становятся возможными живые отношения.
В отношениях, основанных на зависимости, очень быстро доходит до игр во власть. Он решает, что следует делать, ведь, в конце концов, именно он зарабатывает деньги. Или, напротив, женщине удается подчинить себе мужчину. Он получает свои поглаживания только тогда, когда выполняет желаемое ею. Сознательно или подсознательно каждый в такой ситуации стремится взять власть в свои руки, и поскольку эти попытки не всегда очевидны для того или другого, подобные сражения длятся годами, нередко на протяжении всей жизни. Так нуждающийся обретает помощника, сильный - слабого, уверенный — неуверенного, угнетенный — угнетателя. По закону резонанса каждый, таким образом, находит противоположность собственной роли. Каждый может играть свою роль лишь в случае, когда находит надлежащего партнера. При этом вполне возможно, что всяк полагает, будто по собственному почину решает в пользу другого.
Вот некоторые взгляды и позиции, присущие зависимым отношениям:
— Я не могу без тебя жить.
— Я все делаю ради тебя.
— Мы будем любить друг друга, пока нас не разлучит смерть.
— Я сделаю это только в том случае, если ты этого захочешь (согласишься с этим).
— Если ты действительно меня любишь, то...
— Я могу это сделать только вместе с тобой.
— Без тебя я туда не пойду.
— Мы не можем так поступить. Что подумают о нас люди?
— Обещай, что мы всегда будем вместе.
— Скажи мне, что ты никогда не полюбишь другую (другого).
— Обещай мне, что ты всегда будешь обо мне заботиться.
— Если ты действительно меня любишь, ты будешь знать, чего я хочу, что я думаю, чего мне не хватает.
— Если ты действительно меня любишь, то больше не будешь ходить на этот ужасный футбол, автогонки, бокс...
— Решай ты, тебе виднее.
Этот список мог бы продолжить любой, и, возможно, однажды вам будет небезынтересно написать о малых или больших зависимостях в ваших взаимоотношениях и осознать, как обстоит с этим дело лично у вас.
Во многих и многих случаях женщина ищет себе пару, ориентируясь на пример отца, а мужчина — матери. Если не верите, перечислите как-нибудь на бумаге отличительные особенности вашей матери или вашего отца и затем особенности своего партнера. Этот перечень наверняка удивит вас. Партнер кажется нам «правильным», когда соответствует нашим ожиданиям, играет роль, которую мы ему назначаем. Если же он ведет себя иначе, то мы не считаем его правильным — и продолжаем свои поиски. Крайне редко мы замечаем, каким наш партнер является в действительности, вне проекции наших ожиданий. И неожиданно понимаем, что все это время жили с определенным ожиданием роли. Впрочем, возможно также, что вне проекции наших ожиданий другой покажется нам чужим, даже если мы прожили вместе уже долгие годы.
К тому же мы часто не находим любви в партнерстве единственно потому, что неспособны любить себя. Если я не могу любить себя, то тем более не могу любить другого, или вернее: я могу любить другого ровно настолько, насколько могу любить себя. Любовь к себе - важнейшая предпосылка для любви к другим. Кроме того, я никогда не поверю, что другой меня любит, какими бы многочисленными ни были доказательства, если самого себя не нахожу достойным любви.
Возможно, однажды вам захочется узнать ответы на следующие вопросы:
— Кого вы любите больше всех?
— Что вам особенно нравится в другом? Почему?
— Что еще вам необходимо / вы желали бы от другого? Почему?
— Как проявляется ваша любовь?
— Что изменится, если другой вас разлюбит? А также:
— Какое животное вам особенно нравится? Почему? Вы цените его преданность, его верность? Или что-то другое?
— Отсутствует ли у вас что-либо, что вы так цените в другом? И почему у вас этого нет? Что вам не нравится в другом? Почему?
Любая склонность, равно как и любая антипатия, всегда указывают на внутреннюю недостаточность. Итак, что вас притягивает к себе как магнит, что претит вам, против чего у вас аллергия, что заставляет вас испытывать страх, нервничать, беспокоиться? И почему?
Честными ответами на эти вопросы вы значительно приблизитесь к самим себе, больше узнаете о действительности. Впрочем, может случиться так, что эта реальность понравится вам меньше, чем ваше прежнее о ней представление; но только в том случае, если вы готовы посмотреть правде в глаза, у вас есть шанс изменить свою жизнь.
Кто хочет осуществить свои мечты, тому нужно просто перестать мечтать!
Истинной любви нельзя научиться по книге. Ей учатся только в «школе жизни», где каждый в нужный момент получает и учителя, и урок, в которых нуждается для следующего шага. На самом деле любви даже не нужно учиться, нужно всего лишь вспомнить ее, ибо любовь — наша истинная сущность.
Однако многие полагают, что любовь — дело случая. На долю одного она выпадает, другого — обходит стороной, как бы сильно он по ней ни тосковал. Впрочем, многие не совсем полагаются на случай, а немножко помогают ему. Женщины с этой целью приукрашивают себя, изысканно или подчеркнуто скромно гримируются, модно и стильно одеваются, пользуются соблазнительно пахнущими духами. Мужчины обращают внимание на свои манеры, повышают свое образование, учатся быть умными и интересными собеседниками. Некоторые еще изучают духовные техники и позитивное мышление, чтобы быть еще более достойными любви. Все это люди делают для того, чтобы их больше любили. Однако очень немногие готовы любить по-настоящему. Внешности и хорошего впечатления недостаточно. Кто хочет действительно испытать любовь, тому нужно всего лишь «преисполниться любви» и дарить эту любовь.
Что посеешь, то и пожнешь. Так, каждый в любой момент может встретить идеального партнера, но я привлекаю такого партнера, когда сам становлюсь идеальным. Если же я один, то в настоящее время одиночество — мой идеальный партнер, соответствующий уровню моего бытия. То же касается друзей и знакомых. Я имею тех друзей, которые мне соответствуют, и могу обрести лучшего друга, если сам сумею быть лучшим другом. И тогда по закону резонанса мы уже не разминемся. Спросите себя, хотелось бы вам подружиться с самим собой?
Весь секрет любви заключается в том, чтобы дарить любовь!
От влюбленности к любви
- Мне одиноко, — жаловался Богу Адам в раю. — Мне нужен кто-нибудь, кто составил бы мне компанию.
— Хорошо, — отвечал Бог. — Я дам тебе прекрасную хозяйку. Красивую, умную и ласковую — она будет убирать и готовить для тебя и никогда не произнесет худого слова.
— Звучит прекрасно, — заметил Адам, — но чего это будет мне стоить?
— Одной руки и одной ноги, - отвечал Бог.
— О, это слишком много, — объявил Адам. — А что я могу получить за ребро?
М. V.
Когда влюблен, испытываешь магическую симпатию к другому человеку. Нам требуется, и мы притягиваем к себе то, что нас дополняет, делает более совершенными. Для влюбленных состояние влюбленности бывает весьма тягостным, так как мы просто ждем ответных чувств, жаждем получить «доказательства любви», и, если этого не происходит, влюбленность может быстро перейти в неприязнь, а то и ненависть. Возможно, нам даже захочется «отомстить» другому за свои обманутые надежды.
Переживая такой кризис, вы, конечно, не застрахованы и от сопутствующих обстоятельств. С исчезновением влюбленности розовые очки спадают. Трезвый взгляд на другого человека позволяет увидеть целый ряд качеств, которые вовсе не кажутся привлекательными. В данном случае была не реализована задача позволить влюбленности своевременно перерасти в любовь. Далее, возможно, оба полагают, что все кончено, и предпринимают попытки найти себе новую пару. Хуже обстоит дело, если это касается только одного. Но когда новая пара найдена -все повторяется, опять на носу розовые очки. Разумеется, так не может продолжаться всегда. Когда-то я должен поставить перед собой задачу научиться любить.
Влюбленность задумана лишь как помощь в том, чтобы не замечать острых углов другого, пока любовь растет. Сейчас допустимо не только прощать другому иные поступки и взгляды, но и рассматривать это как обогащение собственного бытия. В изменившихся условиях вновь возникает задача вести себя по-новому, любить, а не быть просто влюбленным. И тогда влюбленность превращается не более чем в прекрасное воспоминание -состояние, к которому уже не хотелось бы возвращаться при глубокой и серьезной любви. Ибо любовь — наша истинная сущность, и если я прихожу к ней, то другой позволяет мне, благодаря любви, вспомнить самого себя, того, кем я являюсь в действительности. Таков более глубокий смысл любви.
Любовь и ревность
Речь идет не о том, каков порядок вещей, а о том, как ты с ним обходишься.
В нашем «мире собственников» желание не делить партнера ни с кем является почти само собой разумеющимся. Да и зачем тут делать исключение, если во всем прочем наша жизнь ориентирована на обладание и признание. Уход любимого человека к другому переживается, таким образом, как личная дискредитация и оскорбление. И все же в случае, когда стремление обладать распространяется на любовь, это неизбежно приводит к ревности, осложняющей нам и жизнь, и любовные отношения. Кто хочет быть действительно счастливым в любви, тот должен вытеснить из своего сознания две вещи. Во-пер-пых — детский страх быть недостаточно любимым, поскольку каждый может получить ровно столько любви, сколько отдает, и 1зо-вторых — отношение к партнеру как к собственности. Ибо, если другой по-настоящему меня любит, я не могу его потерять.
Если же он не (или больше не) любит меня, то я не в силах его удержать.
Есть люди, ревнующие партнера даже к его хобби; они желали бы, чтобы он посвящал им все свое внимание, все свое время. Их пугает мысль, что партнер может быть счастлив не только с ними, счастлив без их участия. Они хотят, по возможности, «привязать» к себе другого, и именно это служит началом конца любви, ибо любовь не может жить в неволе. Человек, которым овладевают подобным образом, чувствует себя почти закабаленным, скованным и ограниченным в возможностях развития своей личности.
Часто утверждается, будто ревность — показатель силы любви, то есть чем ревнивее кто-либо, тем сильнее он любит. Посылка, конечно, ложная; ревность говорит лишь о том, сколь много страха, неуверенности или ориентированности на обладание присутствует у ревнивца. От всего этого любовь превращается в обязанность, долг, насилие — а это конец любви. Того, кто сковывает и ограничивает нас, мы не можем любить долго. Так же, как не можем не любить человека, рядом с которым нам дышится легко и мы ближе подходим к самим себе. Для него открыто наше сердце, ибо благодаря ему мы можем стать самими собой.
На любовь мы надеемся и уповаем. Мы цепляемся за нее: либо потому, что она дает нам духовную или материальную опору, либо по той причине, что благодаря ей мы чувствуем себя более значимыми. Но ежели вы злоупотребляете любовью ради достижения той или иной цели, она уходит. Любовь нельзя посадить под замок, она настолько чувствительна, что быстро исчезает, когда ее стремятся удержать с помощью разума. Точно так же любовь ускользает, если я собираюсь по-своему формировать и изменять любимого человека.
Относясь к партнеру как к «собственности», как к человеку, который должен быть верен мне и делить со мной горе и ра-
дость, человеку, который якобы создан для меня и нуждается во мне, а я нуждаюсь в нем — мы теряем любовь. При этом «безумие» обладать человеком, желание владеть им расценивается нами как абсолютно нормальное. Но как только начинается ов-ладевание партнером, любовь уходит. Чем более мы стараемся удержать любовь разумом, «помогая» ей, тем быстрее она сходит на нет. Только тогда, когда мы готовы прощать другому долги, мы развиваем любовь.
Несостоявшаяся любовь -
всегда лишь несостоявшиеся
ожидания.
В истинной любви нельзя «обмануться».
Если я не склонен ни к каким ожиданиям, я никогда не испытаю разочарования. Мои ожидания — причина моей неудовлетворенности, страха и ревности. На самом деле ревность лишь мнимо связана с партнером. Другой не несет ответственности за мои страхи, мою страсть, мои сомнения или даже мою ненависть. Он — только возбудитель, но причина кроется во мне. Благодаря другому просто обнаруживаются мои собственные недостатки, следовательно, мне нечего ставить ему в вину. Чем сильнее я цепляюсь за свои ожидания, тем сложнее мне будет воспринимать все, что выходит за рамки этих ожиданий.
Ревность — что это такое?
Ревность — это страсть, и как любая страсть она в конечном итоге всегда является тоской по себе самому. Ревность может возникнуть только тогда, когда мне чего-либо недостает.
Если я ревную, то должен спросить себя: из-за чего я ревную? Оттого что другой не одаривает меня своим вниманием или любовью? Или он любит того, кто мне не нравится?
Из страха что-то потерять? Что именно? И почему я этого боюсь? Другой — всегда только «зеркало», он показывает мне, в чем я — не я сам. Но одновременно он подсказывает, что нужно делать. Я должен дарить себе больше любви и внимания. Моя ревность говорит единственно о том, чего мне не хватает. Почему я не дарю себе любви и внимания? В чем считаю себя не достойным любви или недостаточно привлекательным? В чем мне следует измениться? И почему?
Начав жить как я сам, я смогу полюбить себя и тогда уже не захочу быть другим, нежели есть; но вместе с тем я смогу полюбить и другого, потому что буду «созвучен», стану таким, каким я желанен жизни, каким задуман. Поэтому я буду желанным и для другого. А до тех пор я почти вынуждаю его не любить меня.
Женщины ревнуют чаще. Стало быть, для женщины пришло время возвращения к самой себе, осознания себя как равной.
У меня есть партнер, соответствующий теперешнему уровню моего бытия. Но если я — не я сам, то я пугаю его. Отныне я должен стремиться не стать более идеальным или другим, а быть собой, таким, каким являюсь на самом деле.
Какой ревнивец желает испытывать ревность? Однако выход он ищет в другом, говоря: «Ты виновата в том, что я ревную», вместо того чтобы сказать: «Когда ты...»
Жена ревнует мужа, бросающего взгляд в сторону, потому что думает: «Я слишком толстая, уже немолодая, у меня очень маленькая грудь...» Причем все это существует только в наших представлениях, ибо мы сравниваем себя с другими. И, поступая таким образом, я вынуждаю партнера поступать соответственно.
Мой партнер отворачивается от меня потому, что я сам отвернулся от себя. Если внутренне мне чего-либо недостает, то и внешне у меня не все благополучно; если во мне нет любви, то у нее нет шансов проявиться.
Впрочем, такое партнерство могло просто исчерпать себя. Но не каждой ли связи однажды приходит конец? Как бы там ни было, действительно принадлежащее мне я не могу потерять; того же, что мне больше не принадлежит, я не могу сохранить.
Прежде всего я должен спросить себя:
— Люблю ли я своего партнера по-настоящему?
— Хотел бы я, чтобы он был действительно счастлив?
— Готов ли я что-то сделать для этого?
— И почему другой должен быть счастлив именно со мной?
— Возможно ли любить сразу двоих? А больше?
— Каждые ли отношения единственны?
— Что, собственно, мешает мне любить другого, даже если тот меня уже не любит?
— Что, собственно, так болит во мне, если партнер любит другого, и почему?
— Как я могу унять эту боль?
— Как я освобожусь от ревности? Ответ всегда одинаков:
— Нужно начать быть самим собой.
— Нужно полюбить себя, относиться к себе с уважением, вниманием и любовью.
— Нужно стремиться стать не другим или идеальным, а самим собой!
— Нужно говорить не: «Я ревную, потому что ты...», а так: «Когда ты...».
— Нужно идти «рука об руку» с партнером по жизни, решая задачи, которые она ставит.
* Зак. 4348
«Ты-игра» в отношениях
В то время как я ушибаюсь о твои острые углы, мои собственные становятся очевидными.
Во всяком споре каждый участник убежден, что он прав. Другой виноват: почему он ничего не хочет понять? При этом совершенно ясно, что этот другой просто не в состоянии мыслить логически, и начинается «ты-игра». Все фразы, которые следуют ниже, начинаются со слова Ты!
— Ты перестал мной интересоваться!
— Ты не даешь мне абсолютно никакой свободы!
— Ты мне ни капельки не доверяешь!
— Ты вечно требуешь, чтобы я...
— Ты всегда хочешь быть правым! -Ты, конечно, опять все знаешь лучше!
— Ты не любишь меня, иначе...
— Ты должен, наконец, осознать...
— Посмотри, в кого ты превратился!
Каждая мысль, каждая эмоция и каждое обвинение относятся исключительно к другому. В голове рождаются фразы, ко— • торые начинаются только с «ты», вне зависимости от того, о чем идет речь.
Такая игра не только бессмысленна, но и губительна для любви. При этом каждый может прервать ее в любое время, поскольку решение зависит не от кого-нибудь, а от меня самого. Недаром говорят: «Кто показывает пальцем на другого, тремя пальцами показывает на себя!» Игра прекращается сразу после того, как я начинаю свои фразы не с «ты», а с «я». «Я заболел», а не «ты меня заразил». «Я печален, разочарован, расстроен... Помоги мне. Давай вместе поищем выход, не будем искать виноватого». Кризис «Ты-игры» — лучший шанс добиться истинного взаимопонимания.
Разрешение кризиса в партнерстве
Кто ты — определяешь ты сам.
Кризис возникает, когда в новых условиях я придерживаюсь старых подходов. Если я женился и мы с супругой обставляем новое жилище, то вкусы у нас могут быть разными. Будь я более властным партнером, я попытаюсь разграничить наши полномочия, предоставив жене свободу действий, скажем, в оформлении гостевой комнаты, в то время как все прочее в доме буду устраивать по-своему. Вследствие этого моя жена не будет чувствовать себя в нашем жилище как дома. Или, наоборот, жена играет доминирующую роль, создавая уют в соответствии с собственными представлениями, и уже я не чувствую себя дома как дома. Так между нами постепенно растет отчуждение.
Возможно, дело доходит до выяснения отношений, и я говорю, что ее пристрастие к статуэткам, картинкам, вазочкам и свечечкам мне претит, все это напоминает мещанское барахло; а жена парирует: мол, мои представления о жизни кажутся ей чересчур сухими и трезвыми, и от них веет холодом. Я чувствую себя чужим, у меня нет своего угла. Хочется даже уйти из дома. Хоть и есть человек, которого я люблю, однако все остальное мне чуждо. И это приводит к кризису, ведь именно жена не дает мне ощутить тепло домашнего очага. А вот в офисе у нас выработана единая линия, царят покой и согласие, там, в офисе, я начинаю чувствовать себя как дома.
Когда кто-либо, все равно по какой причине,
становится бездомным, то нередко
наиболее простой выход для него -
поискать иное жилище.
Разрешить этот кризис не сложно, но и не так чтобы очень легко. Каждый из партнеров должен расстаться со старыми представлениями: «Я обустраиваю свой мир согласно собственным взглядам и по-своему». Должна быть найдена и воплощена в жизнь новая точка зрения: «Мы создаем домашний очаг, который удовлетворяет нас обоих». Либо устраняют различия во вкусах, либо каждый получает право на обустройство равных половин жилища. Не руководствуйтесь старыми мерками в изменившихся условиях, действуйте по ситуации. Это понятно, очевидно и единственно правильно, в противном случае — оба партнера переживают затяжной кризис, тогда им грозит разлука, что отнюдь не решение проблемы, но бегство от задачи, поставленной жизнью.
В сравнении с кризисами развития кризисы отношений протекают гораздо более индивидуально, так как предоставляют индивидууму большую свободу действий. Недаром говорится: «Братьев и сестер не выбирают, друзей можно выбирать самим». В идеальном случае партнеры дополняют друг друга настолько рационально, что оба остаются в выигрыше. Цель таких отношений — интегрировать сильные стороны другого в собст— . венную личность и быть терпимым к его слабостям, чтобы никогда не пришлось искать еще кого-нибудь ради построения полноценной связи. В ином случае было бы не рационально держаться друг задруга, ибо обоих ожидают новые партнеры, которые помогут им осуществить следующий шаг в развитии. Обогащая свою личность через особенности другого, я становлюсь, таким образом, совершеннее; до тех пор, пока я могу осуществлять последние шаги на этом пути в одиночку, я должен их делать.
Впрочем, существуют еще кризисы отношений, предопределенные личностным ростом. Уход из отчего дома и вынужденный разрыв с близкими — одна из подобных ситуаций,
и нередко такого разрыва в жизни долго не происходит. Однако пока я не реализовал отлучения от родителей, часть моей личности скована, мои возможности развивать отношения скованы, и мой партнер переживает это болезненно. Тем самым кризис налицо. Реально я не готов к нему, я не могу гибко реагировать на кризисы, возникающие в отношениях с партнером; я, собственно, еще не созрел для новых взаимоотношений, пока надо мной довлеют старые. У новых связей свои задачи.
Наша Солнечная система - идеальный пример гармонии отношений. Ни одна из планет не претендует на роль Солнца, каждая остается верна своей природе и в то же время пребывает в полной гармонии со всеми другими. Ни одной из них не приходится чем-то жертвовать, поступаться, ни одной не нужно идти на компромисс, в результате которого какая-либо оказалась бы в стороне. Просто каждая планета такова, какова она есть. Столь же само собой разумеющимися и гармоничными могут быть и человеческие отношения.
Когда «я» и «ты» превращаются в «мы»
Если путь к любви найден, то когда-нибудь вы захотите заиметь ребенка. Оба партнера единодушны, и вот дитя, ожидаемое с такой радостью, родилось. Возникает совершенно новая ситуация, и едва ли какая-либо пара бывает к ней по-настоящему подготовлена. О прежних отношениях не может быть и речи; какими бы прекрасными и сердечными они ни были, от них остается лишь воспоминание. Возможно, оба полагали, что ребенок станет еще одним подарком в жизни и только крепче свяжет любящих.
Когда партнеры пытаются сохранить прежние отношения, они неизбежно пренебрегают ребенком, и это случается весьма часто. Поначалу ребенок требует к себе внимания матери, потом и отца тоже, причем все 24 часа в сутки, и поддерживать былые отношения просто нет возможности. У родителей не остается времени друг для друга, оба с тоской вспоминают пору, когда они сколь угодно долго могли быть нежными, прогуливаться в сумерках, держась за руки, или в любое время удовлетворять желания плоти. Женщина стала матерью, и теперь у нее уже нет партнера. Тот, другой, хотя и рядом, однако как-то недосягаем. Человек, которого так любишь, с которым было столько интимной близости, с которым можно было чувствовать себя единым целым - его больше не существует!
В этом кризисе приглашение уже известное. Я продолжаю жить по-старому, но ситуация изменилась, и мое поведение ей не соответствует. Недаром говорят: «Стать отцом не трудно, быть отцом - весьма». Жизнь уже никогда не будет такой, как прежде. Мне нужна установка, благодаря которой я не только овладею ситуацией, но и снова смогу почувствовать себя хорошо.
Стало быть, в кризисе я оказываюсь лишь в том случае, если устаревшие представления переношу на новую ситуацию. Тогда возникает противоречие между нею и моими действиями. Либо я привожу обстоятельства в соответствие с моей установкой, либо, если это не получается, установку приспосабливаю к изменившейся ситуации. Жизнь требует от меня сделать шаг вперед. И это всегда означает шаг, приближающий меня к себе
самому.
Этого требует развитие, и совершенно случайно это связано с родовыми схватками. Если кризис всегда налицо, я должен сделать шаг.
Воспитание детей
Все то же имеет значение и для воспитания детей. Когда нет единого мнения, следует остановиться на том, что определяет одну из основополагающих линий воспитания. Впрочем, если оба родителя придерживаются разных точек зрения, то ребенок, таким образом, постигает, что люди могут не разделять взглядов друг друга, позволяя одно и запрещая другое, но не ссорясь по этому поводу. Позднее можно привлекать к воспитанию и самих детей, в этом случае нередко возникает третье мнение. Так можно практиковать семейную демократию. Кроме того, при этом часто выясняется, что любой путь приводит к решению.
Мы уже знаем, что кризис возникает в том случае, когда я с прежними мерками подхожу к новой ситуации. Поскольку ситуация постоянно меняется, то соответственно и я должен менять свою точку зрения. Живя «здесь-и-сейчас», я, в идеальном варианте, должен определять свои взгляды согласно моменту. Как сказал Шекспир: «Единственный человек, поступающий разумно, — это мой портной. Всякий раз, когда мы с ним встречаемся, он снимает с меня новую мерку».
Обращение с деньгами
Другая частая причина кризиса лежит в обращении с деньгами. Обычно в свободном распоряжении находится лишь ограниченная сумма денег. И вот супруга желала бы приобрести новые гардины, чтобы украсить дом, а супруг — деталь для автомобиля. Каждый придерживается своих приоритетов, и вновь актуальна задача прийти к общему мнению. Сделать это нелегко, можно сойтись на том, что каждый получает часть де-
нег в личное распоряжение. Нередко верх одерживает мужчина, хотя бы потому, что у него более сильный голос, или же благодаря аргументу, что, мол, именно он зарабатывает деньги - тогда пара вступает в полосу затяжного кризиса.
Спровоцировать кризис может нечто совершенно банальное, чаще всего не имеющее ничего общего с истинной его причиной. Возбудитель кризиса лишь указывает мне на существование нерешенной проблемы, сталкивает меня с ней, тем самым давая шанс для окончательного поворота к лучшему, для принятия решения. Итак, незакрытый тюбик с зубной пастой или оставленный открытым унитаз всего лишь обращают внимание на наличие у меня проблемы. Каждый кризис — это шанс к согласию, к преодолению разногласий в отношениях, освобождению от неверного тона.
Анкета «Обращение с деньгами»
Закончите самостоятельно или вместе с партнером следующие фразы:
Деньги означают для меня .........................
Раньше деньги значили для меня....................
Что касается денег, то я боюсь........................................
При обращении с деньгами я всегда пытаюсь........
Чему мне еще следует научиться в обращении с деньгами, так это ..................................
В настоящее время наше финансовое положение.....
Я бережно отношусь к деньгам, потому что ..........
Я довольно скуп(а), потому что ....................
По моему мнению, ты обращаешься с деньгами
слишком ....................................
В моем обращении с деньгами я охотно изменил(а) бы .
Решение следующих финансовых проблем я предоставляю тебе: ....................................
Решение следующих финансовых проблем я охотно
взял(а) бы на себя:..............................
Моими самыми большими ошибками при обращении с деньгами были .................................
Жизнь научила меня тому, что.......................................
Что касается денег, то я надеюсь, что в будущем мы.....
Я, во всяком случае, готов(а) ........................
Верность
Действуй всегда так, чтобы устоять перед самим собой.
В нашем обществе верность рассматривается как бесспорная добродетель. По-настоящему хороший человек должен быть верным. Но по-настоящему любящий верен только себе и своей любви, ибо любить для него важнее, чем сосредоточивать все свое внимание на предмете любви. Если это так, тем лучше! Если дело обстоит иначе, то такова действительность -все другое было бы ложью и лицемерием. Обозначаемое нами как верность при более пристальном рассмотрении является предрассудком, мнимой добродетелью, которая желанна испытывающим страх и неуверенным в себе людям, но в действительности жизни не имеет места.
Способный на любовь человек не может понять, почему, «ели он любит одного, ему нельзя любить другого. Ведь мы не сочли бы нормальным, ежели кто-нибудь любил бы один-единственный цветок в своем саду и, храня ему верность, не уделял инимания другим цветам. Однако при любви к поедставителям
рода человеческого мы расцениваем это как нормальное явление, как достойную примера добродетель.Так думают, в это верят и на это уповают миллионы. Слава Богу, жизнь устроена разумнее, и порой все происходит с точностью до наоборот. Но многие готовы, скорее, довести себя до болезни, чем взглянуть правде в глаза. И если кто-либо имеет мужество высказаться на сей счет, он должен быть готов к неприятию и агрессии. Кто несет факел истины сквозь толпу, не избежит того, чтобы кому-нибудь не опалить усов.
Смысл партнерства заключается не в верности, составлении планов, фиксации друг на друге и надежности, а единственно в совместном переживании любви. Любовь нельзя планировать и удерживать. Она -дар, который преподносится нам, когда мы искренни, деятельны и бдительны. Кто хочет познать истинную любовь, должен освободиться от традиционных взглядов на верность и обладание.
Кроме того, любовь не поддается ни домогательствам, ни уговорам. Она или случается, или нет. Она не приходит согласно нашим надеждам и чаяниям. Любовь — дар жизни. И он не связан с тем, буду ли я тоже любим. Ведь могу же я любить закат солнца, не требуя, чтобы и он воспылал ко мне ответным чувством. Я вступаю в эту связь без каких бы то ни было ожиданий и уж вовсе без требований. Могли бы мы любить человека так же беспроблемно, как заход солнца?
Еще один миф — верить, будто любовь пробуждается по отношению к единственному человеку и остается при нем навсегда. Единственная, большая, настоящая любовь, о которой мечтают столь многие. Но любовь совершается ежедневно, более того, в каждый момент она приобретает новые очертания, смотря по тому, насколько мы искренни и духовно активны, и в любой момент она может пробудиться по отношению к новому, дотоле не известному нам человеку, даже если это противоре-
чит нашим «убеждениям и представлениям» о морали. Жизнь -живая, и ей нет дела до подобных абстрактных проекций. Если любовь отворачивается от одного и поворачивается к другому, то это служит выражением жизненности и правдивости, а не порочности. Любовь — не статический процесс, который, произойдя однажды, законсервируется навечно.
Любовь просто выражает себя, дарит нежность и оказывает милость, просто одаривает — и в этом ее особая прелесть и счастье. Мы не должны делать из нее предмета купли-продажи, постоянно выпрашивая вознаграждения.
Итак, хранить верность я могу только себе и своей любви. Давая клятву верности, я совершаю насилие над собой и своим будущим. Цена этого — утрата жизненности и индивидуальности. Довольно высокая цена за идею, которая, в сущности, не имеет ничего общего с реальной жизнью.
Любовь рождается на свободе и не может существовать в неволе. При посягательстве на свободу любовь исчезает. Ее нельзя сотворить или выдать на-гора с помощью мыслей и воли. Я могу лишь благодарно принимать ее и радоваться, пока любовь гостит у меня, но в любое время я должен разрешить ей уйти. Ибо в этом случае у меня есть все шансы для того, чтобы она задержалась, пока я не стану действительно любящим, не спрашивающим более о том, любим ли, но живущим в любви.
Незрелые потребности
1. Партнер должен удовлетворять все мои потребности и всегда быть рядом, когда он мне нужен, и не быть рядом, когда я в нем не нуждаюсь.
2. Партнер должен всегда оставаться таким, каким я хочу его видеть. Если он таким не является, я вправе разо-
чароваться в нем, впасть в уныние, рассердиться или даже отвергнуть его.
3. Партнер не должен иметь потребностей, которые меня не устраивают или нарушают мой покой. Он должен любить то же, что и я.
4. Партнер должен интуитивно понимать мои желания и знать, чего мне хочется, чтобы мне не пришлось это растолковывать. Если он так не поступает, я высказываю ему свое неудовольствие: «Если бы ты любил меня по-настоящему, ты знал бы, чего я хочу».
5. Партнер не должен меняться, особенно если это отрицательно сказывается на его готовности удовлетворять мои потребности и следовать моим указаниям. Кроме того, он должен удовлетворять мою всегдашнюю потребность чувствовать себя в безопасности.
6. Партнер не должен меняться физически, потому что тогда он перестает соответствовать мною же созданному образу, который я нашел привлекательным, когда мы узнали друг друга. Если я меняюсь, то вместе со мной должен меняться и партнер, приспосабливаясь к -моим новым потребностям.
7. Партнер не должен интересоваться вещами, отвлекающими его внимание от меня, и уж тем более другими людьми; он должен уделять мне все свое внимание. Однако он должен с пониманием относиться к тому, что у меня могут быть свои интересы.
8. Если партнер перестает соответствовать моим ожиданиям, я вправе отвергнуть его и даже возненавидеть.
9. Я вправе критиковать партнера и смеяться над его ошибками и причудами. Кроме того, я всегда имею право пожаловаться на него. Ежели он никак не желает подлаживаться под меня, то для чего он мне тогда нужен?
Зрелые потребности
1. Духовно зрелый человек готов по-настоящему понять другого и принимать его таким, какой он есть, со всеми сильными и слабыми сторонами.
2. Духовно зрелый человек желает «расти» благодаря своей тесной связи с партнером, открывать собственные сильные и слабые стороны, раскрывать новые грани своей личности и делать совместную жизнь друг с другом более счастливой.
3. Духовно зрелый человек желает иметь партнера, которому сможет доверять и довериться, поделившись своими мыслями и чувствами, а также потребностями и пристрастиями. Он желает быть с тем, на кого сумеет опереться и кого сам сумеет поддержать.
4. Духовно зрелый человек стремится к таким взаимоотношениям, при которых оба партнера имеют возможность полного раскрытия своей индивидуальности и живут в любви друг с другом.
5. Духовно зрелый человек относится к личностному росту и развитию другого так же серьезно, как к своим собственным. Он готов и способен соглашаться с другим и быть ему опорой, не отрекаясь от своей индивидуальности и не позволяя причинять себе ущерб.
6. Духовно зрелый человек готов отвечать за свою судьбу и судьбу партнера.
7. Духовно зрелый человек знает, что партнерские отношения не вечны и, следовательно, однажды прервутся. Но он знает также, что это никак не отразится на его ответственности и любви, и благодарен каждому дню жизни.
Честный спор
1. Отнеситесь к спору как к выражению любви партнера. Дайте другому понять, что вы его любите.
2. Прежде чем выяснять отношения, взвесьте, действительно ли вами движет любовь.
3. Подумайте, что именно вас не устраивает в партнере, почему это вас не устраивает
и на какой собственный недостаток это обращает ваше внимание.
4. Сформулируйте причину разлада и воздействие его лично на вас, а также в чем видится вам выход из положения — кратко, точно и доступно.
5. Удостоверьтесь с помощью вопросов, все ли было ясно и понятно другому.
6. Поблагодарите его за готовность слушать.
7. Спросите, что он думает о вашем предложении.
8. Дайте другому время решить, может ли он принять ваше предложение.
9. Спросите другого о его мнении и о том, нет ли у него встречного предложения.
10. Повторите встречное предложение, показывая, что вы его поняли.
11. Обратите внимание на то, что ни один из вас не должен оправдываться перед другим.
12. Поблагодарите собеседника за его предложение или за то, что он принял ваше, благодаря чему вы решили проблему мирным путем.
К сожалению, одной любви недостаточно
Человек не может вечно стоять на цыпочках.
Нам нужны общая задача, уважение и восхищение, исходящие друг от друга, и, конечно, взаимопонимание и любовь.
Стало быть, вопрос не только в любви или состоятся ли ваши отношения, решающим является также то, нашли ли партнеры общую задачу, которую они выполняют и хотят выполнить вместе. Если такой задачи нет, отношения рано или поздно терпят крах, какими бы серьезными они ни были. Любое партнерство нуждается во внутреннем смысле, который наполняет его содержанием и скрепляет; в противном случае оно не имеет шансов на успех. Эти слова могут показаться сухими, а то и произвести удручающее, гнетущее впечатление, но такова действительность, и нельзя игнорировать факты безнаказанно.
Выполнение общей задачи позволяет нам стать более зрелыми и дает самоуважение. Кто ориентируется на ложную задачу, тот страдает, заболевает и может даже погибнуть. Люди, которые долгое время были безработными, знают это по собственному печальному опыту. Они теряют не только работу, но и свою задачу, а тем самым нередко и самоуважение.
Так же и те, кто в старости не в состоянии придать своей жизни смысл, выполняя какую-либо задачу, болезненно переносят бессодержательность своего существования. Задачи жизненно важны для нас, причем с самого начала. Наша первая задача в момент рождения заключается в том, чтобы сделать первый вдох. Если мы не справляемся с этой задачей, жизнь заканчивается, по сути, не начавшись. Мы имеем задачу добросовестно пить материнское молоко и со временем больше не пачкать пеленки, а ходить на горшок; позднее мы обязаны выполнять и свои профессиональные задачи. Всегда ли они ра-
зумны, об этом можно спорить, но одно явно — мы растем вместе с задачами, созревая для реализации следующих.
У каждого общества в этом мире своя задача, ибо только тогда оно и имеет смысл; более того, общество возникает исключительно благодаря задаче. Если она выполнена или не может быть исполнена, происходит самораспад общества. То же справедливо и по отношению к самому малому обществу -партнерской ячейке. Если один из партнеров не видит своей задачи или не готов ее выполнять, в отношениях наступает кризис. Не из-за отсутствия любви, а потому, что без общей задачи подобная связь теряет смысл. И лишь вопрос времени, когда отношения разрушатся, ежели, конечно, не будет найдена новая задача.
Можно возразить: мол, сама по себе совместная жизнь -уже достаточно большая задача, но смысл партнерства состоит не в том, чтобы просто являться таковым. Оно не может существовать без реализуемой общей задачи. И любовь не заменяет ее, а служит выражением хорошего партнерства. Любовь -плод древа партнерства, задача же — ствол этого древа, и только он питает плод. Ствол ломается — плод чахнет.
Другая предпосылка хорошего партнерства — восхищение. Сексуальная страсть, какой бы самоценной и идеальной она ни казалась, не может поддерживать пару всю жизнь. Но это может восхищение. Восхищение, с которым двое относятся друг к другу, представляет собой крепчайший фундамент любви. Возможно, вы любите и желаете своего партнера, но восхищаетесь ли вы им? Любовь становится сильнее, когда мужчина и женщина восхищаются друг другом. И она чахнет, когда взаимное восхищение отсутствует. Целями по-настоящему самостоятельного партнерства являются:
1. Обоим партнерам следует помогать друг другу найти смысл их жизни, их задачу и путь, и легче или быстрее сделать необходимые шаги. Не только распознать задачу, но принять и выполнять ее, чтобы жить действительно полноценной жизнью.
2. Ради продолжительности партнерства дать жизнь новому существу. Это новое существо позволяет «я» и «ты» превратить в «мы». Задача в том, чтобы так же сознательно заботиться об этом новом существе.
3. Обоим партнерам надо действенно помогать друг другу продвигаться по пути к себе, приближаясь к своему истинному «я», все более освобождаясь от «я-иденти-фикации», все более становиться самим собой, жить как сознательная составляющая «единого сознания». Словом, быть «индивидуумом», что означает не что иное, как являться «неделимым» и жить в осознанном единстве со всем.
То, что мы пока довольно далеки от этого идеала, вовсе не секрет, но можно достичь указанной цели только в том случае, если двинемся в путь. Причем и здесь цель нашего совместного пути — стать теми, кем мы в действительности являемся, такими, какими «задуманы».
Какова нынешняя действительность — показывает следующий перечень наиболее распространенных представлений об идеальном партнере.
Мой идеальный партнер:
1. Нуждается во мне.
2. Заботится обо мне.
3. Помогает мне справляться с проблемами, заботами и страхами.
4. Пользуется при случае моей помощью.
5. Никогда не жалуется.
6. Принимает меня таким(ой), какой(ая) я есть.
7. Не бежит из дому, все делает для моего счастья.
8. Помогает мне реализовать себя.
В подобных установках эго еще играет значительную роль; сознание пока мало сориентировано на то, чтобы нам самим являться идеальными партнерами.
Искусство быть одному
Часто одиночество бывает лучшим другом, однако большинство людей боятся изолированности, не способны быть счастливыми один на один с собой, более того, нередко они просто не в состоянии справляться с жизнью в одиночку. В такой ситуации у меня нет выбора, мне нужен другой человек и я готов платить за это даже высокую цену, ибо я не могу жить один. Конечно, тот, другой, замечает это очень быстро и хочет использовать мою зависимость. Что бы он ни потребовал, я должен это терпеть, пока во мне страх перед одиночеством настолько силен.
Поскольку мы по природе своей свободные существа, то наша задача — как можно скорее вновь обрести свободу, правда, мало кто знает, что такое настоящая свобода. Подлинная свобода в отношениях означает относиться к другому не иначе как к человеку, обогащающему твою жизнь, и радоваться общению с ним без предварительных ожиданий; жить в сознании, что я не могу потерять другого, пока он принадлежит мне, и не смогу его удержать, если он более не принадлежит мне, какие бы усилия я ни предпринимал. Жить свободно означает владеть искусством одиночества, не видеть в нем больше мучительного страдания или изоляции. Это означает также ясно отдавать себе отчет в том, что делаешь, и делать то, что «созвучно» переживаемому моменту. И тогда ты живешь в согласии с собой и миром. Лишь при такой свободе возможна истинная любовь, основанная уже
не на зависимости и «необходимости», а чистой радостью, даром. Только тогда я могу преисполниться естественной любви ко всему, начинаю любить всех и каждого, когда уже никто и ничто не остается за пределами моей любви. Тогда и только тогда я превращаюсь в любящего, становлюсь по-настоящему свободен и одиночество для меня больше не задача, но дар!
Пересмотрите старые взгляды
Было бы неплохо, если бы однажды вы записали все, что приходит на ум в связи с идеями идеального партнерства, свободы, взаимного уважения, истинной любви, одиночества и так далее. Нередко бывает полезно начать с негативных установок и произвести от них позитивные, желанные. При этом вы заметите, что многие из довлеющих над вами точек зрения сформировались еще в детстве; например, страх перед одиночеством зародился в ту пору, когда был по-своему оправдан, и хотя в нем давно уже нет резона, однако он по-прежнему определяет ваши действия. Вам станет ясно, что вы гораздо раньше могли освободиться от страха одиночества, но не сумели все это осознать.
Сделайте выводы из вашей новой жизненной установки, ведущей к новому опыту познания действительности и совершенно иной самооценке. Просто позвольте себе соответствовать тому, кто вы есть теперь, не продолжайте жить в прошлом. Быть может, вы даже напишете выводы, сделанные из своей новой установки, чтобы еще и еще раз довести их до сознания. Например, они могут выглядеть следующим образом:
Я осознаю, что могу прекрасно устроить свою жизнь сам, что я силен, даже если я один.
Я осознаю, что могу сам о себе позаботиться и что мне определять, с каким настроением идти по жизни.
Я осознаю, что, наконец, свободен, могу радоваться человеческим взаимоотношениям, но уже не нуждаюсь в другом безусловно. Я счастлив быть с ним вместе, но счастлив и быть один.
Я больше не испытываю страха остаться с собой один на один и даже наслаждаюсь партнерством с самим собой, ибо учусь таким образом лучше понимать и больше любить себя.
Я снова и снова осознаю, что люблю себя таким, каков я есть, и счастлив становиться тем, кем я задуман.
Я знаю, что теперь нахожусь на верном пути и наслаждаюсь каждым шагом на этом пути, ведущем меня к самому себе. Я живу в осознании постоянного пребывания у цели, ибо я был и остаюсь самим собой.
Я осознаю, что не должен учиться любви к другому и к себе самому, нужно просто позволить любви, являющейся истинной моей сущностью, изливаться свободно.
Так, постепенно, я преодолеваю все барьеры и препятствия, которые возникают на пути к моей истинной сущности, мешающие беспрепятственно проявлять себя. И по мере того как это удается, чувство любви во мне растет.
Вместе с тем я все отчетливее осознаю, что представляет собой любовь на самом деле. Она — не сильное чувство, которое руководило мной в то время, когда я полагал, что люблю, вызывало во мне воодушевление и эйфорию, а также боль, печаль, разочарование и страдание. Я осознаю, что на самом деле любить означает быть настоящим, соответствующим себе истинному, быть честным и жить в действительности. Познав однажды эту подлинную любовь, я уже никогда не смогу забыть ее и никогда не потеряю, ибо пребываю в любви. Любовь к другому всегда приближает меня к самому себе. Другой лишь напоминает мне о моей истинной сущности, о любви, живущей внутри меня. Он позволяет мне быть в большей степени «собой», помогает «вернуться к себе». Отказываясь от желания стать другим, лучше, сильнее, красивее, успешнее, совершеннее, я все более становлюсь собой. Я разрешаю себе быть тем, кто я есть. Я осознаю, что задуман именно таким, какой есть, что нужен именно таким, какой есть, и что лишь будучи таковым, я могу оптимально выполнять свою роль.
Тогда и только тогда я реально стану «самим собой». И тогда я сам становлюсь идеальным партнером, ибо являюсь действительно любящим человеком.
Кризисные состояния души
Пусть каждый день станет прекраснейшим в твоей жизни!
С самого детства мы постоянно слышимо том, что не должны давать волю своим чувствам. Фразы типа «Мужчины не плачут» или «Возьми себя в руки!» отпечатываются в нас настолько глубоко, что подсознательно определяют наше поведение, причем на всю жизнь. Достаточно всего лишь раз, в соответствии со своим настроением, по-настоящему громко, от души рассмеяться в обществе — и на вас посмотрят удивленно, и даже с осуждением. В наше время быть эмоциональным — вроде как признак дурного тона, и если уж вы эмоциональны, то, по меньшей мере, должны стыдливо скрывать свои эмоции. Будто иметь живые чувства — позорное пятно.
Так что настало время научиться не сдерживать своих чувств, не контролировать их и не подавлять, а дать им возможность выражаться естественно. Кто таким вот образом контролирует себя и свои чувства, тот отрезан от источника жизни в себе, у того потеряна связь со своей внутренней сущностью и «внутренним компасом». Он действует «из расчета», со всеми вытекающими последствиями.
Как только мы перестаем контролировать и подавлять свои чувства, жизнь наша становится более свободной и естественной. Вполне возможно, что светлых чувств обнаружится в данной связи немного, но пока такие эмоции существуют, они являются частью нас, от которой мы не должны более отрекаться. Лучше бы вообще не выносить суждений, а благодарно принимать каждое чувство как часть нашей действительности, взяв его в свои руки и разумно направлять.
Чувства — система раннего предупреждения
Кто не дает волю своим чувствам, тот живет как арестант, скованный по рукам и ногам. Подобная эмоциональная неподвижность порождает ощущение удушья и безысходность, вплоть до депрессии. Жить так весьма несладко и тягостно. По природе своей чувства глубоки, ярки, сильны и остры; любое чувство возникает не без оснований, и если оно не находит естественного выражения, то это приводит к телесным и душевным изменениям.
Радость и удовольствие придают сил, ослабляют страх и стресс; но именно вы определяете, какому чувству предаться. То, как мы реагируем на жизненные обстоятельства, на частное или профессиональное давление, зависит от нашего характера. Все же он — не что иное, как результат суммы наших решений и образа себя, который складывается из тех же решений. В жизни напряжение и нагрузки неизбежны, они являются, скорее, приглашением разобраться в себе, частью обучения в «школе жизни». Приводят ли они к кризису, зависит единственно от того, как мы с ними обходимся.
При этом наши чувства представляют собой превосходную систему «раннего предупреждения», которая своевременно
обращает наше внимание на неизрасходованную, не «изжитую» внутреннюю энергию. Противоположностью непережитого является чувство, возникающее спонтанно и выражаемое полностью. Если вы раздражены — вам не подобает смеяться только потому, что этого требует вежливость или воспитание. Вы расстроены — вы плачете, вместо того чтобы «собраться с силами». Приведите же свои чувства в естественное и гармоничное соответствие!
Контроль за своими чувствами - самая сильная форма отречения от самого себя, ибо с тех пор, как это вошло у людей в привычку, он идет постоянно, пока, наконец, мы уже совершенно не воспринимаем истинных чувств, предпочтя заученные действия. Так, мало-помалу, наши естественные чувства притупляются. Это как маленькая смерть, набирающая силу с каждым новым подавлением и отречением, пока многообразие и пестрота жизни не уступят место серым будням. И тогда, преисполненные тоски, мы спрашиваем себя, куда же девалась радость, которую мы столь часто испытывали в молодости и что прежде делала жизнь действительно полноценной? А ведь радость - это тоже чувство, и ее можно ощущать только тогда, когда мы даем волю своим настроениям.
Многие и нас приобрели «эрзац-чувства». Вместо того чтобы досадовать, испытываем сожаление, когда подводят другие. Когда нас спрашивают, как дела, отвечаем «прекрасно», даже если на самом деле они плохо, и так до тех пор, пока совершенно не отдалимся от реальности. Это похоже на то, как если бы где-то мы «забыли» свои чувства.
Конечно, каждый замечает — тут что-то не так. Люди, постоянно отрекающиеся от собственных чувств, впадают в своего рода сон, они идут по жизни как лунатики, не соизмеряясь с действительностью и жизненностью своего истинного «я». Однажды наступает момент, когда они уже и сами не понимают, в
чем допускают фальшь, чего, собственно, хотят, да и никто другой не может дать ответа. Это очень высокая цена за тот «эмоциональный щит», которым они прикрываются. Они держат под спудом истинные эмоции, готовые выплеснуться наружу, сделав жизнь яркой и полноценной.
Почему же мы так боимся активной жизни и сопряженных с нею чувств и опыта? Потому что испытываем страх перед силой наших чувств, боимся потерять контроль над собой. Хотя это — лучшее из того, что могло бы с нами произойти. Ибо, подозревая, что восприятие и оценка нами самих себя не соответствуют действительности, мы, однако, не готовы посмотреть правде в глаза, уяснив собственную ущербность. Но только тогда у нас будет шанс открыть свое величие и уникальность. Мы боимся ощутить внутреннюю пустоту и неизбывную тоску по самим себе, по настоящей свободной жизни. И, будучи не в силах справляться с интенсивностью чувств, подавляемых на протяжении ряда лет, мы ищем и находим иной путь овладевания ими. Мы прибегаем к лечению и принимаем пилюли, чтобы лучше «владеть собой». Внутренняя эмоциональная боль становится от этого все сильнее, и однажды нам придется поставить перед собой задачу стать теми, кем являемся на самом деле.
Диалог с собой
Возможно, вы уже созрели для диалога с собой и разговора о собственных чувствах. Итак, задайтесь вопросом: что произошло бы, дай вы волю своим чувствам? Ответ может быть гаким: боюсь, тогда я буду наносить обиды.
— А что произойдет, если я обижу другого?
— Он может отвернуться от меня, бросить.
— Что в этом плохого?
— Я буду предоставлен самому себе.
— Почему ты этого не хочешь?
— Потому что тогда я остаюсь один на один с собой. Благодаря подобному диалогу, мы сумеем выяснить, что
одно из наших эго-состояний «Ребенок»' еще не «пробудилось» и боязненно реагирует на требования жизни. Во время такого разговора мы можем ласково взять на руки свое внутреннее «дитя», ободрить его и помочь ему окунуться в многообразие жизни. Очень часто мы обнаруживаем в душе глубокую печаль, долго сдерживаемый плач, но, позволяя себе выплакаться, мы высвобождаем подавляемую длительное время энергию, и на душе вновь становится легко и свободно.
Давая волю чувствам, они поначалу «выходят» медленно, словно не веря, что существуют. Но раз от разу чувства будут сильнее, ярче и живее, пока не станут резвиться, как здоровые дети. Вы, вероятно, обнаружите, что «всплывут» всего четыре основные эмоции: радость, страх, печаль и гнев. Другие чувства, например, отвращение или вина, будут, скорее, производными. Печаль и страх сковывают, радость и гнев раскрепощают.
Психогигиена — чистка внутреннего мира
Не допуская живых чувств, я блокирую часть моей жизненной энергии. Чем больше эмоций я сдерживаю, тем больше часть блокированной жизненной силы и тем меньше часть для остальной жизни. Если я хочу жить полноценно, то нет иного пу-
1 По-видимому, автор имеет в виду так называемый «трансактный анализ», направление, разработанное в 50-е годы американским психологом и психиатром Э. Берном. Эго-состояние «Ребенок» содержит в себе комплексы, связанные с ранними впечатлениями и переживаниями.
ти, нежели позволить беспрепятственно выражать свои чувства, тем самым оживляя собственное бытие.
Первый шаг к этому — отнестись к чувствам серьезно, осознать, что они существуют и, стало быть, есть часть действительности — моей действительности. Таким образом, я говорю «Да!» моим чувствам, и только тогда могу сознательно переживать их. В качестве второго шага я вправе расстаться с теми чувствами, которые мне больше не соответствуют, не согласуются с моим истинным «я». Например, я представляю себе чувства в образе непрошеных гостей, которым вежливо указываю на дверь, и сознательно наслаждаюсь пребыванием тех чувств, которые мне соответствуют, с которыми я могу идентифицироваться.
Так, постепенно, мы придем к регулярной психогигиене, или очищению внутреннего мира. Вывод о том, что регулярная психогигиена необходима для сохранения душевного здоровья человека, не нов. В психологически-духовной сфере тоже есть инфекционные заболевания и даже настоящие эпидемии, не знающие других препятствий, нежели психогигиена. К ней относится и вечернее «ментальное сопереживание», при котором происходит разрядка или преобразование «зараженной» энергии, после чего она либо не может причинить вреда, либо оказывается полезной. Результат — душевная гармония и здоровье, и, как следствие этого — непоколебимое спокойствие и уверенность.
Спокойствие и уверенность появятся только тогда, когда мы «урегулируем» одну сферу нашей жизни с другими. Это равным образом справедливо как в отношении редких «загрязнителей», так и частых, и даже регулярных. Одним из наиболее частых загрязнителей нашего внутреннего мира является гнев, для многих он — постоянный спутник жизни, причем совершенно бессмысленный, потому что от гнева фактически все становится только хуже. Впрочем, даже если это осознаешь, так ли уж просто перестать гневаться? Конечно, это совсем не так, но реально.
Частый «мини-кризис» гнева
Гнев только ухудшает положение!
Очень немногие люди способны не гневаться, но они существуют, и это показывает, что лечить психоэпидемию гнева можно. Независимо от того, что послужило поводом для него, результат всегда одинаков. Гнев наносит здоровью большой ущерб, он прямо-таки провоцирует заболевания, а то, из-за чего вы гневались, никуда не уходит, так что в пору опять разбушеваться. Сердце бьется сильнее, кровяное давление повышается, так что до инфаркта недалеко.
Мышцы напряжены, пищеварение затруднено. К тому же гнев усиливает нервозность, так что в следующий раз мы быстрее приходим в негодование.
Может дать знать о себе головная боль или мигрень, мысль и поведение становятся неуправляемыми, из-за чего появляется плохое настроение, нарушение сна и усталость. Возможно образование язвы желудка и желчных камней, иммунная защита организма ослабевает, мы быстрее стареем и становимся больными.
Взвинчивая нервы в гневе, мы лишаемся сил и часто наказываем себя таким образом за ошибки других. Неправильными действиями при стечении обстоятельств мы наносим ущерб своей работоспособности как раз в тот момент, когда должны пребывать в наилучшей форме, ибо жизнь предъявляет нам новый урок. Собственно, никто не должен позволять себе гневаться.
Трудно понять, почему столь много людей совершают действия, которые только вредят, не принося никакой пользы. Гневаться, в сущности, должно быть редкой плохой привычкой малого числа плохо владеющих собой людей, но вместо этого гнев — постоянный спутник жизни почти каждого из нас.
Но давайте однажды, когда разгневаемся, осознаем, по поводу чего негодуем. Мы негодуем из-за проблем, обстоятельств, вещей или людей. Мы негодуем из-за того, что порядок вещей таков, каким он является, и это создает нам трудности. Последние, в свою очередь, возникают от того, что обстоятельства не соответствуют нашим представлениям. Отсюда самый простой путь избежать гнева — изменить свои представления. Если я не желаю чего-либо делать, то всегда могу попытаться изменить обстоятельства.
Трудности возникают потому, что я имею определенные ожидания, которые не реализуются. Вместе с тем вероятность того, что мои ожидания воплотятся в действительность, не слишком велика, ибо у жизни тысячи возможностей и лишь считанные их единицы отвечают моим ожиданиями. Но даже если однажды желаемое происходит, я все равно не особенно счастлив, потому что ждал этого.
Как только я перестаю ожидать чего-либо, отпадает самое частое основание для гнева. Стечение обстоятельств больше не может застать меня врасплох. Кроме того, трудности всегда помогают мне осознавать собственные недостатки, преподносят урок, который я еще не выучил; а иначе я не испытывал бы трудностей. Жизнь весьма терпеливо вновь и вновь сталкивает меня с одной и той же трудностью, пока, наконец, я не усвою урок. Таким образом, трудности являются целью жизни, как обучение — цель школы. По мере того как я избавляюсь от своих недостатков, исчезают и трудности.
Между тем гнев всегда указывает и на агрессию, негативную энергию неправедного бытия. Это неправедное бытие, в свою очередь, свидетельствует о дисгармонии, ибо я не живу в согласии с собой и с жизнью. Данная дисгармония — первая ступень к болезни. Мой гнев говорит лишь о том, «что я не приемлю жизнь такой, какая она есть сейчас, хотя и мог бы сделать
так, чтобы она преисполнилась радости. Жизненные обстоятельства, по поводу которых мы впадаем в негодование, так же редко возникают случайно, как и наш гнев. Причина всегда кроется в нас самих. Вспомните о марионетке. Не важно, кто привязан к шнуру — я прыгаю. Шнур — мое ожидание и мое проти-во-бытие. Как только я уберу этот шнур, никто и ничто не сможет вызывать во мне гнева, и я, наконец, буду свободен.
Не важно и то, что служит поводом для гнева, я расплачиваюсь за это своим здоровьем. Фактически каждый может позволить себе не гневаться. В случае, если оскорбления или уничижительные реплики других все еще задевают меня, я показываю тем самым лишь недостаток благоразумия и веры в себя. Однако в любой момент у меня есть возможность стать умнее, чем прежде, не гневаться более из-за чего-либо, а лучше — помочь другому взять себя в руки, вместо того чтобы реагировать столь же эмоционально. Мы должны, наконец, начать действовать, что означает готовить почву для тех или иных обстоятельств, не дожидаясь, пока возникнут непредвиденные, на которые нам лишь придется реагировать.
Многие полагают, что при определенном стечении обстоятельств они вынуждены негодовать. В действительности же никто в мире не обладает такой властью, чтобы разгневать меня, на это способен только я сам, и только я сам могу это прекратить — в любое время, например сейчас!
Чем чаще и интенсивнее переживается гнев, тем хуже для состояния моего здоровья. При этом большие нагрузки чрезвычайно вредны для здоровья, тогда время как малые неприятности сильнее воздействуют на самочувствие и настроение в данный момент. Но насколько силен во мне гнев — это решаю я сам благодаря своей жизненной установке. И, конечно, мне самому решать, есть ли вообще причина негодовать в будущем. Ибо повод для гнева менее важен, нежели вид моей ре-
акции на обстоятельства, нежели то, насколько серьезно я их воспринимаю и как с ними обхожусь. Стало быть, не обстоятельства определяют мою неуравновешенность, а исключительно моя точка зрения на обстоятельства.
Удивительно, но обыденный гнев оказывает более сильное влияние на настроение и здоровье человека, нежели крупные «удары судьбы». Современные исследования стресса были направлены исключительно на изучение воздействия драматических жизненных событий и в широком смысле игнорировали намного более частые неприятности повседневной жизни, от дорожной пробки до потери ключа от машины. В таких ситуациях мы можем доказать, действительно ли являемся «гомо сапи-енс» — людьми разумными.
Негодуя, мы расходуем время и энергию и ослабляем наше здоровье, не делая, действительно, ничего полезного. Хотя это и расценивается как нормальное явление, однако если это нормально, то быть нормальным в этом смысле не достойно подражания. Представьте, что у вас своя фирма и вы вкладываете капитал только ради того, чтобы терпеть убытки. Или вы принимаете на службу человека, единственная задача которого — мешать работать другим сотрудникам. Выглядит абсурдно, и в вашей фирме наверняка никто не стал бы делать что-либо в этом роде. Почему же в отношении самих себя мы не должны вести дела столь же разумно?
К тому же нередко мы сердимся на самих себя за то, что не такие, какими хотели бы быть, вместо того, чтобы тратить время и силы, расходуемые на негодование, на изменение самих себя. Даже если я вынужден претерпевать в жизни утраты, гнев не вернет мне потерянного. При этом жизнь снова и снова показывает: все, что ни делается — к лучшему. Если нечто реально мне принадлежит, я не могу этого потерять. Если же что-либо больше не принадлежит мне, то я не смогу его удержать.
Некоторые люди обладают довольно бесполезным даром неоднократно «смаковать» приобретенное раздражение, подогревая его при каждом удобном случае. Раздражением, которое они заимели благодаря шефу, они тотчас же делятся с коллегами, и вечерами снова подогревают гнев, делясь им с
партнером.
Полезнее было бы осознать, как вы обычно поступаете в вызывающих гнев ситуациях, как вы реагируете на постигшее вас разочарование. Ниже помещен список возможных вопросов, на которые вы должны ответить совершенно спонтанно (лучше письменно). По желанию, можно продолжить список, если приходят в голову другие вопросы.
Рабочая анкета: мой подход к гневу
Чаще всего я сержусь из-за того, что .........
Особенно меня раздражает то, что ...........
Гнев вызывают у меня следующие чувства
и реакции..............................
Я поступаю при этом следующим образом.....
Гнев уже вызвал у меня следующие осложнения
Я хотел бы, чтобы партнер ..................
Сам я хотел бы в будущем...................
Последний раз, когда я сердился.............
Когда кто-либо в ярости, он должен...........
Когда мой отец сердился, то.................
Когда моя мать сердилась, то................
Будучи ребенком, я чувствовал ..............
В данный момент я чувствую ...............
Что касается гнева, я охотно научился бы.....
Найдите время еще раз хорошенько подумать над тем, что вы написали и что можно из этого почерпнуть. Ибо то, чему иы учитесь через познание, вам не нужно узнавать с помощью печального опыта.
И если однажды вас что-то снова рассердит, мысленно .абстрагируйтесь от происшедшего и представьте себе, что вы и другой, тот, кто вас рассердил, оба актеры, стоящие на сцене и исполняющие те же роли еще раз, но наблюдайте за этим как бы со стороны, словно зритель, сидящий в зрительном зале и спокойно смотрящий спектакль. С этой точки зрения, вы более ме участник, а всё, действительно, является спектаклем. Так, будучи совершенно беспристрастным, я могу делать надлежащие выводы. А также сумею осознать, почему режиссер (жизнь) решил поставить этот спектакль, сумею понять смысл общего и целого.
Представьте себе также, что обе души пришли к договоренности: душа человека, из-за которого вы рассердились, и паша душа. Вы инсценировали данную ситуацию как урок. И так же, как актеры, жестоко нападающие друг на друга в рамках сноей роли, но на самом деле они хорошие друзья, вы оба тоже на самом деле товарищи, оказывающие друг другу услугу. Сумейте распознать друга в том, кто вас рассердил, вернее, из-за кого вы рассердились. С этой точки зрения, вам будет трудно раз и навсегда забыть про гнев.
Три шага к тому, чтобы навсегда избавиться от гнева
Я навсегда избавляюсь от гнева, потому что: 1. Принимаю каждого таким, каков он есть, и предоставляю решать ему самому, менять ли ему себя. Кроме то-
Чак. 4348
го, по собственной инициативе я не даю другому советов, поскольку в противном случае он воспринимает это так, будто я хочу навязать свое мнение, и его реакция будет соответствующей. Я знаю, что не каждый может быть моим другом, но каждый отныне является моим учителем.
2. Я освобождаюсь от каких бы то ни было ожиданий и принимаю жизнь такой, какой она есть сейчас, ибо мне известно, что до тех пор, пока я имею ожидания, я неизбежно буду разочарован. Прежде всего я лишаю себя многих даров, которые желает преподнести мне жизнь. Ибо если однажды жизнь оправдает мои ожидания, я не особенно счастлив, ведь, в конце концов, я этого ожидал. Вместе с тем у жизни тысяча возможностей устроить все иначе, чем я ожидаю, и тогда я буду разочарован и, возможно, даже негодую. Когда нет ожиданий, то с вероятностью в 50 процентов происходит нечто такое, что не слишком меня устраивает, но я это принимаю. В конце концов, нельзя иметь все, что хочешь. Другая половина событий, когда случается что-то приятное для меня, — это дары жизни, достающиеся мне неожиданно. Наконец, у меня есть шанс уяснить однажды, что события, которые меня не устраивают, нередко представляют собой более весомый дар, нежели те, что приходятся мне по душе.
3. Я осознаю, что никто и ничто в мире не обладает такой властью, чтобы привести меня в негодование. Это я сам негодую по поводу и без повода, когда захочу, и только самостоятельно я могу с этим расстаться -окончательно и навсегда!
Для обобщения ниже приведены некоторые полезные утверждения. В противоположность внушениям, когда вам внушается что-либо, что в действительности таковым не являющееся, настоящие утверждения представляют собой как бы «воспоминания о действительности». Ибо если бы люди почаще приходили в себя, они гораздо реже выходили бы из себя!
Утверждения, отлучающие от гнева
— Я осознаю, что никто не может меня разгневать, что в негодование всегда прихожу я сам и сам использую повод для гнева.
— Я осознаю, что не должен негодовать. Ибо никто не может заставить меня быть сердитым, только я сам - и только я сам могу отучить себя от этого.
— Я осознаю, что проблема, из-за которой негодую, — лишь одна из многих, которые я уже решал или еще буду решать. Через несколько дней, недель, самое большее -месяцев это будет забыто, станет неважным, решенным, следовательно, незачем волноваться по этому поводу.
— Я знаю, что постоянно сталкивать меня с трудностями -цель жизни и что оптимальным образом справляться с проблемами и благодаря этому расти и созревать -смысл жизни.
— Стало быть, я совершенно спокойно и уверенно ищу и нахожу лучшее решение, провожу его в жизнь и готов решать следующую задачу.
Я избавляюсь от гнева раз и навсегда, когда:
— больше ничего не жду от других. Я признаю право каждого быть таким, каким он есть, и меняться тогда, когда он к этому готов;
— прощаю другому все, что бы он ни сделал, хотя прежде мог бы из-за этого негодовать. Я не даю волю гневу.
Начиная с сегодняшнего дня я не впадаю в гнев, а также ни в чем не разочаровываюсь, не чувствую себя оскорбленным, обиженным, задетым и не веду себя агрессивно: я, наконец, свободен!
А теперь медитация, упражнение «Вулкан», которое можно записать на магнитофон:
Вот я устраиваюсь поудобнее.
Я закрываю глаза
и дышу глубоко и спокойно.
Сейчас я спокоен, расслаблен
и чувствую себя хорошо.
Теперь я оставляю внешний мир
и направляю свое внимание внутрь себя.
Я слежу за дыханием,
мое дыхание очень спокойное и глубокое,
оно происходит само собой.
Теперь я совершенно осознанно вдыхаю свет и ясность,
с каждым вдохом вдыхаю свет и ясность,
и на выдохе они разливаются по моему телу.
С каждым вдохом я наполняюсь светом,
а мое сознание — ясностью.
Мне легко и свободно.
Теперь я вижу перед собой гору,
это довольно высокая гора.
Я направляю все мое внимание на эту высокую
гору.
Я ощущаю ее всеми органами чувств.
Теперь я вижу, как эта высокая гора что-то извергает,
она — вулкан.
Я совершенно отчетливо вижу извержение
вулкана
и приглядываюсь к тому, что выбрасывается наружу.
Это нечто такое,
с чем мне было необходимо разобраться.
Теперь я совершенно осознанно могу выбросить все,
что было во мне сокрыто и тяготило меня.
Благодаря извержению вулкана я могу, наконец,
избавиться от всего лишнего,
и я точно вижу, что именно выталкивается:
нередко речь идет и о событиях,
которые казались мне давно улаженными,
на самом же деле они были лишь погребены -
на дне
моего «я».
Я не спешу,
теперь я могу сбыть все, что более ко мне
не относится, и я четко вижу, что от меня
отчуждается.
Я знаю — все это ко мне уже не относится.
Я свободен от этого!
Но вот я замечаю, что извержение прекращается,
все затихает
и начинается дождь.
Дождь идет все сильнее,
и я вижу, как кратер вулкана
становится холодным.
Теперь все спокойно и тихо,
нет никакого движения,
да и дождь почти прекратился.
Я направляюсь к горе
и поднимаюсь по ней к вершине.
Я подхожу к кратеру — и заглядываю внутрь.
Сейчас я могу рассмотреть самое дно,
и вижу то, что на дне.
Почему было извержение?
Что послужило истинной его причиной?
Что вызывает во мне реакцию - и извержения?
Теперь мне это совершенно ясно и понятно.
Я всматриваюсь в дно:
нет ли там еще чего-нибудь, быть может, засыпанного
грунтом?
Совершенно ясно и отчетливо я вижу подножье горы.
Я однозначно осознаю, что именно еще сокрыто
в глубине,
и я знаю, что все, еще лежащее там, внизу, когда-то
станет явным.
Я понимаю, что следует предпринять, чтобы сделать приятным этот процесс. Теперь я могу осознать неотработанное, принимая таковым, каково оно есть и было, прощать — и благословлять.
Если я готов,
я благословляю теперь эти проблемы от всего сердца
и осознаю, что они разрешается,
сила благословления трансформирует их, делая меня свободным.
Я благодарен от всего сердца - за это облегчение.
Всякий раз, когда я захочу посмотреть
на то, что лежит на дне,
я могу вернуться к этой высокой горе
и заглянуть вниз, чтобы найти решение и
трансформировать скрытые, вытесненные
из сознания «вещи».
Тем самым я имею возможность урегулировать все,
что еще препятствует моему развитию,
и с благодарностью использую этот шанс всякий раз,
когда для этого у меня будет подходящее настроение.
А теперь я медленно возвращаюсь в «здесь-и-сейчас».
Я чувствую легкость, которую принесло мне
«извержение»,
и еще раз осознаю то, от чего я теперь
свободен.
Я благодарен за то, что смог
встать на путь, ведущий к себе самому,
и прощаюсь с собой «старым» — навсегда.
Я осознаю, что теперь свободен от прошлого.
Я больше не должен им заниматься,
и за это я благодарен от всего сердца.
Всякий раз, когда я готов к новому, я открываю глаза
и вновь в полном сознании оказываюсь
в «здесь-и-сейчас»,
сейчас я преисполнен благодарности, свободен
и счастлив быть «здесь-и-сейчас».
Агрессия — признак внутренних кризисов
То, что долго бродит, выливается, в конце концов, в ярость.
В жизни каждого человека происходит столкновение с агрессией, направленной как на самого себя, так и на ту, что исходит от другого. И каждый должен уметь Справляться с нею. Но как она возникает? Является агрессия врожденной или усвоенной, или же она - инстинктивно управляемая реакция на нежелательные раздражители окружающей среды? Чтобы это понять, надо научиться различать четыре вида агрессии:
1. Инстинктивная агрессия. Обнаруживает себя в то время, как мы поднимаем шум, стучим кулаком по столу или хлопаем дверью.
2. Агрессия как выражение досады, ярости, гнева или как результат более «хладнокровного» решения, когда мы мстим или совершаем возмездие, желая кому-то «отплатить».
3. Агрессия как средство достижения определенной цели. Очень рано мы понимаем, что можем воздействовать на других целенаправленной агрессией ради собственной выгоды. К агрессии прибегают, чтобы навязать свои взгляды, добиваться желаемого и проще достигать целей, а также для ощущения собственного превосходства и власти.
4. Агрессия как средство «выпускания пара». Чтобы на душе отлегло, я ищу ссоры или даю выход агрессии в иной форме.
Агрессия — это всегда сила, побуждающая меня нападать на другого, «атаковать» его и таким образом находить
решение проблемы. Но если попробовать в этом разобраться, то обнаружится, что очень часто причина агрессии заключается в низкой оценке личностью самой себя. Это, в свою очередь, служит показателем низкого самосознания, понимания того, кем я являюсь в действительности. От этого может возникать страх, который опять же ведет к агрессии. Агрессия порождает контрагрессию, и порочный круг замыкается, усиливая агрессию.
Возможно также, что мою жизнь определяет желание быть первым. Насколько позитивны собранность и надежность, настолько обременительно насильственное стремление играть ведущую роль, что особенно присуще неуверенным в себе людям, которые ищут внешнюю опору. Они хотят делать все лучше, красивее и тем самым, конечно, особенно затрудняют межличностные контакты. Кто живет вместе со склонными к пер-фекционизму' людьми, мог бы многое об этом рассказать. Проблема усугубляется еще и тем, что уровень личных притязаний необычайно высок, поставленные цели являются просто не достижимыми, и тут недалеко до фрустрации2. Кроме того, такие люди совершенно не переносят критику, ибо в конечном счете сами подвергают себя строжайшей критике и сами же видят, что не реализовали собственных притязаний. Когда это замечают и критически оценивают другие, они впадают в агрессию и, со своей стороны, тоже не скупятся на критику. Они кажутся «агрессивными недотрогами».
Дети могут научиться справляться с агрессией, получая иозможность сталкиваться с ней в сказках. Волшебный мир сказок благодаря образности литературного языка оказывает исцеляющее действие на душу ребенка, потому что тот вновь и иновь переживает разные ситуации, в которых герой или герои-
1 Перфекционизм — доктрина (морального) усовершенствования. 2 Фрустрация — всплеск переживаний от недостижения целей.
ня находят решение в как будто безвыходным положении, и хотя нередко дело принимает именно сказочный оборот, это исключает агрессию. Так, ребенок, будучи еще полностью «открытым», обретает веру в жизнь и внутреннюю уверенность, ведь он, сопереживая сказочным событиям, учится понимать, что всегда существует выход. Агрессия очень часто исходит от людей, стоящих спиной к стене и попросту не видящих более одного выхода.
Следует заранее учиться и правильному ведению спора. Во многих семьях вошло в привычку не дожидаться, пока вспыхнет давно назревший конфликт, «ради мира и согласия», скажем, почистить ковер. Таким образом, нередко грозный, постепенно накапливающийся агрессивный потенциал может находить выход, разряжаясь в безобидной ситуации. Правильному ведению спора следует учиться для того, чтобы при столкновении мнений не оскорблять другого, в противном случае спорящие оставляют после себя груду осколков. Если в данный момент, ввиду нахлынувших чувств, вы не в состоянии по-доброму искать решение, отложите спор, правда, не на «неизвестный срок», а доведите дело до конца как можно скорее.
Конечно, немалую пользу может принести и старинное правило сосчитать до десяти, потому что к тому времени внутреннее напряжение несколько спадет. Кроме того, содействовать хладнокровию и восстановлению добрых отношений может сознательное успокоение дыхания. Но самое полезное — понимание того, что агрессия ни в коем случае не является решением проблемы, а зачастую только создает ее. Предлагая другому лоб вместо кулака, я уже на шаг ближе к решению. Если же при этом я не забываю о том, что всего лишь не согласен с мнением другого и лично к нему это не имеет никакого отношения, то путь к мирным поискам решения свободен. Кто ищет, тот всегда найдет.
В Ветхом завете в день очищения все грехи сынов Изра-илевых были возложены на козла, и он был отослан в пустыню. Это было лишь внешним выражением стремления всегда находить «козла отпущения», когда что-то в жизни нас не устраивало. Вершинным достижением стало бы то осознание того, что любая форма агрессии не имеет никакого отношения к другому человеку, против которого я ее направляю, но всегда только ко мне. Я не согласен, я имею что-то против и единственно я могу найти и устранить в себе причину агрессии. Другой является только возбудителем, и я могу быть признателен ему, что посредством своего нынешнего бытия он обращает внимание на мои недостатки, тем самым помогая мне сделать следующий шаг в развитии. Шаг, приближающий меня к себе самому.
Страх
Еще никогда человечество не испытывало такого страха, и еще никогда у него не было для этого стольких причин.
Страх очень часто оказывается тесно связанным с жизнью человека; широкое распространение страхов пугает, грозя обернуться всеобщей психической эпидемией. Все начинается с нервных состояний, неврозов, обусловленных страхом, и доходит до заболеваний, таких как агорафобия (боязнь пространства), боязнь животных, страх перед сексуальностью, эрейто-фобия (боязнь покраснеть), страх болезни, страх старости, та-натофобия (страх смерти).
«Мудрость языка» подводит нас к причине любого страха, ибо немецкое слово Angst восходит к латинскому angustus и означает узкий, тесный. Таким образом, при крайне стесненных
1 Angst (нем.) — страх.
обстоятельствах, в крайне ограниченных условиях мы испытываем страх. На это указывает и латинское слово апдог, что означает сужение, стеснение, а также страх и беспокойство. Другое латинское слово апдеге еще более прозрачно, двойное значение страха и сужения проявляется здесь гораздо отчетливее, ибо слово переводится и как давить, жать, сдавливать, стеснять, ограничивать, сжимать, и как страшить, мучить, беспокоить. Как только мы стесняем себя, отделяем, изолируем, как только мы перестаем быть естественной частью целого, мы имеем дело со страхом.
Стало быть, страх призван помочь обратить наше внимание на нетождественное поведение, в крайних случаях вынуждает нас заболеть. И тогда, возможно, врач устанавливает у нас стенокардию (или грудную жабу) (Angina pectoris), воспаление миндалевидных желез (Angina tonsillaris) или брюшную жабу (Angina abdominalis). Различие в заболеваниях указывает на различные виды нашего сознания.
Страх буквально в крови человека. В состоянии страха сужаются кровеносные сосуды. Это проявляется в бледности или «пустой» голове, ибо при страхе, испуге, ужасе кровь коне центрируется в центральной части организма. Страх побуждает человека «сжиматься», поступая вопреки своей сущности. Страх — это как маленькая смерть, от страха мы бледнеем, внезапно выступает холодный пот и «замирает сердце». В страхе мы фактически ощущаем угрозу личному существованию.
Страх достался человеку по наследству и является неизбежным итогом узкой ориентации сознания на внешний материальный мир. Наша горделивая наука занимается исключительно вещами, которые можно увидеть, измерить, сравнить. Скажем, успех измеряется тем, насколько кто-либо значителен, чего он заслужил, сколько присвоил. При этом полностью пренебрегают бедностью внутренней оценки, недостатком любви, радости и понимания. Такова «нищета богачей».
Это отчетливо видно по библейскому образу грехопадения. Мы были изгнаны из рая, изобилия, всеобщего мира и очутились на земле, в тесноте, в «грехе». Мудрость языка вновь показывает нам, о чем в действительности идет речь, так как немецкое Sunde1 восходит к древневерхненемецкому Sinte и означает не что иное, как расставание, разлука. Мы отделены от целого, по меньшей мере, в своих представлениях, хотя являемся «индивидуумами»2, неделимой частью целого. Только в нашем сознании мы можем отделять себя и тогда ощущаем страх как следствие отлучения, узости, изоляции. Но одновременно в этом кроется и спасение, ибо лишь сознательно человек имеет возможность преодолеть узость мышления, духовно вырасти, покончить с грехом мнимой разлуки и вернуться в осознанное единство с целым. По мере того как это происходит, страх рассеивается, как туман под лучами солнца. Пробужденное человеческое «я» воспринимает материальную узость как шанс, как возможность сосредоточиться, чтобы постичь смысл целого и не разминуться с самим собой.
Но пока этого не произошло, для многих страх — постоянный спутник, имеющий много лиц. Мы испытываем страх перед трудностями, катастрофами, несчастными случаями, экономическим крахом, безработицей или потерей супруга, наконец, боимся смерти. Многие не в состоянии представить себе жизни без страха. Наиболее частыми так называемыми причинами страха (на самом деле речь идет не более чем о его возбудителях) являются несостоятельность, отсутствие смысла жизни, неприятие, война и одиночество. Все это указывает лишь на обратную связь с первоосновой бытия, отсутствие истинного самосознания.
1 Sunde (нем.) — грех.
2В переводе с латинского индивидуум означает неделимое.
Мнимые причины страха
Мнимые причины страха могут заключаться в следующем:
1. Страх — результат суммы впечатлений, усвоенных мной в родительском доме, школе и в связи с профессиональной деятельностью.
2. Страх типичен для нынешнего времени.
3. Страх — часть моих врожденных способностей.
4. Страх — следствие болезни.
5. Страх — результат приобретения мною печального жизненного опыта.
6. Страх — часть моей личности.
7. Страх — следствие перегрузок, которым я подвергался.
8. Страх — следствие конкурентного мышления нынешнего времени.
9. Страх защищает меня от худшего.
10. Страх возникает из опасения не справиться с задачей.
11. Страх возникает из опасения быть непринятым, отверженным.
12. Страх возникает из-за внутренней пустоты и одиночества.
13. Страх возникает из-за отсутствия смысла жизни.
14. Мой самый сильный страх - страх перед страхом. Возможно, вам будет небезынтересно узнать, какие
убеждения стоят за страхом. Это может выглядеть следующим
образом:
1. «Это глупо — испытывать страх».
2. «Дети могут бояться, взрослые — нет».
3. «Я не хочу, чтобы кто-то заметил, что я испытываю страх».
4. «Я испытываю страх, но не знаю, чего боюсь».
5. «Испытывать страх - действенное средство достичь цели, вызвав сочувствие и получив помощь».
6. «Никто не испытывает такого сильного страха, как я».
7. «Когда я испытываю страх, другой перехватывает у меня мою задачу».
Страх — специфическая проблема человека, не замечающего или отвергающего более качественный порядок жизни, и возникает он только тогда, когда утрачены вера в жизнь и ее смысл. Страх — в известной степени плата за право стать самим собой. Таким образом, переживание боязни и страха представляет собой основополагающий опыт в жизни человека, равно как и преодоление этого страха самостоятельно.
Следовательно, отсутствие страха скорее указывает на дефицит, недостаток чего-либо. Об этом идет речь и в «Сказке о том, кто ходил страху учиться»1. Герой точно знал, что ему чего-то недостает, так как не боялся ничего, и посему отправился на поиски страха, чтобы приобрести доселе неизвестный ему опыт, став более цельным человеком. Ибо духовно вырасти мы можем только с помощью нашего страха, пережив его.
Сказки как тренаж против детского страха
Чтение сказок для детей является прекрасным тренажом против страха и помощью в психическом развитии. Поэтому родители должны чаще читать детям сказки. Благодаря им дети учатся преодолевать многие страхи, не сталкиваясь с ними в реальной жизни. Сказочный герой в известной мере переживает страх за ребенка, который он еще не «перерос». Подчас такие жестокие произведения, как сказка о Красной Шапочке и злом волке или о Гензеле, Гретель и ведьме, дают детям образец поведения в ситуациях, сопряженных со страхом. Вот поче-
' Одна из сказок немецких писателей XIX века братьев Якоба и Вильгельма Гримм.
му неразумно оберегать детей от страшных сказок. И, напротив, детективные фильмы, демонстрируемые по телевидению, как правило, просто порождают страх, не указывая ребенку пути естественного его преодоления и, соответственно, не способствуя развитию интуиции и опыта.
Если вы часто читаете своему ребенку сказки, то знаете о том, что он снова и снова хочет слушать одну и ту же сказку -попробуйте изменить в ней хоть слово! На это он тотчас обращает внимание, а все потому, что одни и те же формулировки дают ребенку уверенность и чувство защищенности. Но вот однажды ему больше не хочется слушать эту сказку, ибо в глубине души уже «известно», что урок выучен, и в повторном опыте больше нет необходимости.
Вместе с тем реально переживать страх тоже имеет смысл — ради сохранения собственной жизни, целостности духа и тела. Речь идет о важном силовом потенциале, содействующем личностному развитию. Лишь тогда мы чувствуем себя беспомощными и подавленными, вне зависимости оттого, был вызван страх внешними обстоятельствами или только провоцирующими страх представлениями, когда вызванная страхом сила истощается. Кроме того, истинная храбрость отнюдь не исключает боязни, ведь неустрашимость покоится на ложной оценке действительности, нераспознании фактической опасности. По-настоящему храбрым является не тот, кто не испытывает страха, а тот, кто преодолевает его и делает то, что следует делать.
Четыре вида страха
Можно выделить четыре вида страха: 1. Страх на основе реальной опасности, которую я распознаю и понимаю.
2. Страх на основе сигналов опасности, которых я (еще) не понимаю.
3. Страх на основе сигналов, которые я сознательно не воспринимаю.
4. Страх на основе представлений, фантазий и ожиданий.
В этой связи, может быть, весьма интересно осознать, какие страхи свойственны нам лично. Для этого вам нужно лишь закончить фразы, начинающиеся с одних и тех же слов:
Я испытываю страх ................................
Я испытываю страх ................................
Я испытываю страх ................................
Результатом могли бы стать предложения наподобие следующих:
«Я испытываю страх перед тем, что не справлюсь с задачей; ... перед муками;... что меня не будут любить по-настоящему; ... высмеют;... отвергнут;... не добьюсь успеха;... потеряю работу; ...заболею».
Когда прямо смотришь в лицо своим страхам, постепенно развиваешь в себе истинную храбрость, заключаемую не в том, чтобы не бояться, а в готовности оказаться в любой ситуации, не позволить проблемам омрачить свое радостное настроение и ясность духа. Еще более высокой храбростью наделяет сила, освобождающая душу от страха и ведущая к непоколебимой уверенности. Однако это может быть достигнуто только после того, как оставлены позади многие трудности и опасности. При желании двигаться по этому пути вы найдете ниже перечень возможных страхов, который однажды должны будете изучить и дополнить, чтобы не упустить из внимания ни один из них. Ибо может случиться, что вы забыли про тот или иной страх, но он-то вас не забудет.
Перед чем вы испытываете страх?
Проверьте свою реакцию, доводя до сознания следующие страхи: Я испытываю страх: Моя реакция:
1. Перед родительским наказанием....................
2. Перед неспособностью
справиться с задачей. ...................
3. Перед наказанием. ...................
4. Перед оскорблениями, унижениями....................
5. Перед тем, что другие окажутся
лучше меня. ...................
6. Перед болезнью. ...................
7. Перед насилием или войной. ...................
8. Перед контактами с другими. ...................
9. Перед скукой. ...................
10. Быть покинутым. ...................
11. Перед тем, что меня не будут
считать нормальным. ...................
12. Перед тем, что не буду нормальным...................
13. Перед телесным контактом. ...................
14. Перед отсутствием смысла жизни...................
15. Перед утратой молодости. ..................
16. Перед старостью. ...................
17. Перед тем, что буду отвергнут. ..................
18. Перед одиночеством. ...................
19. Перед бессонницей. ..................
20. Перед потерей моего имущества...................
21. Перед тем, что не буду иметь
в старости достаточной пенсии. ..................
22. Перед смертью. ..................
23. Перед утратой близких.
24. Перед тем, что могу что-то забыть.
25. Перед тем, чтобы родиться заново.
26. Перед тем, что последнего не произойдет.
27..........................
28.........................
29.........................
Семь наиболее распространенных типов людей, испытывающих страх
Черновидящий, или Пессимист
Он во всем усматривает опасность, всегда ожидая худшего, и, как следствие, это дает о себе знать гораздо чаще. Он внушает себе, что сейчас непременно произойдет что-то ужасное («Самолет наверняка упадет!»), либо погружается в мысли о вероятном или, по крайней мере, возможном событии, преувеличивая его последствия. «Я определенно потеряю работу, и тогда моя жизнь надолго будет зависеть от помощи лдругих».
Фантазер
В ситуациях, провоцирующих страх, у него разыгрывается фантазия. «Еда была явно некачественной, и теперь я тяжело заболею». «Мой коммерческий партнер явно хочет меня обмануть, и это доведет меня до разорения». Нередко фантазии еще и рационализируются, чтобы все выглядело правдоподобнее:
«На днях мой коллега, безусловно, хотел вести переговоры в одиночку». Или: «Когда официант принес еду, он выглядел, как нечистая совесть во плоти».
Безголовый
Поначалу он не пасует перед вызывающей страх ситуацией и пытается совладать с собой, однако затем она захлестывает его так, что он не в состоянии разумно реагировать. Например, он может волноваться перед экзаменом, боясь не произнести ни слова и покраснеть от стыда, и потом, действительно, краснеет; не может сказать ни одного разумного слова и, в конце концов, проваливает экзамен. А далее внутренний голос торжествующе нашептывает ему: «Я говорил, что толку не будет, куда уж тебе!»
Беспомощный
Он постоянно подстраховывает себя, прося других о поддержке, потому что самому ему дело не по плечу, а пугающую его ситуацию он старается предотвратить заранее. «Встреть, пожалуйста, меня на вокзале, иначе я заблужусь в вашем городе». Или: «Лучше позови врача, это наверняка инфаркт (прободная язва, предобморочное состояние, инсульт). Нередко эта беспомощность используется для манипуляции окружающими, «беспомощный» наслаждается своей беспомощностью и тем, что все «должны» о нем заботиться.
Лентяй
Он уклоняется от пугающих ситуаций. Если навстречу идет собака, он задолго до этого переходит на другую сторону улицы. При наличии разногласиий он оставляет все, как есть, вместо того, чтобы объясниться, и вдобавок находит для этого «разумные» аргументы: «Ведь мы — взрослые люди, не будем же мы ссориться». Или: «Ведь мы хотим жить в мире и согласии друг с другом». Даже если он имеет хорошо оплачиваемую работу, но при этом с коллегой у него часто возникают споры, он скорее заявит об уходе со службы, нежели попытается исправить положение.
Дезертир
Этот тип в конфликте с уже вызывающей опасение ситуацией. Испытывая страх перед мостами, он делает несколько шагов, но затем в целях предосторожности предпринимает большой обходной маневр, чтобы, не пересекая моста, добраться до цели. Испытывая страх перед страхом, он допускает, чтобы страх возник, но затем, опять же ради безопасности, принимает успокоительное средство.
Тайно страдающий
Он маскирует свой страх. Вместо того чтобы признаться в боязни большого скопления людей, он в ответ на приглашение пойти в любимый, но обычно очень людный ресторан предлагает направиться в маленькое кафе, даже если в этом кафе неважно кормят: мол, там наверняка есть места. Или, вместо того чтобы согласиться, что он побаивается собак, «тайно страдающий» утверждает, что у него слишком много дел, чтобы принять приглашение навестить друга, имеющего собаку. Он скорее откажется от приятной встречи.
Преодоление страха
Пугающие ситуации актуальны до тех пор, пока вы не сумеете осознать свой страх и не научитесь разумно с ним обращаться. В реальных жизненных ситуациях страхи, подавляемые в детском возрасте, оживают во взрослом человеке, пока не «пережита», не израсходована накопленная энергия. Эти страхи могут проявлять себя в виде агрессии, комплекса неполноценности, импотенции или фригидности. Равно как и мигрени, нарушения кровообращения, жалоб на затрудненное дыхание, нарушения сна и даже паралич. Страх всегда сопровождается напряжением мышц. Нельзя испытывать страх, если тело полностью расслаблено.
Кто научится «заговаривать зубы» своему внутреннему трусу, тот сумеет победить в себе страх, даже если он возникает постоянно. Перед экзаменом, при нырянии в воду или восхождении на гору, при прыжке с парашютом или первом рандеву вы непременно должны сказать себе: «Мужество и только мужество, я уже с этим справился». Две трети мужества и треть скепсиса — здоровая смесь, которая защищает и от сильного страха, и от переоценки собственных сил.
Есть люди, которые часто оказываются в чреватых опасностью ситуациях, например актеры, полицейские, акробаты. В этих случаях разумно было бы своевременно, то есть перед «страшным» событием, провести рациональный урок. В преддверии опасной ситуации вообразите ее как можно более живо, пока не почувствуете страх, и затем мысленно представляйте, как вы справляетесь с ним, как он становится все слабее и, наконец, исчезает. Когда же дойдет до дела, вы будете спокойны и уверенны, реагируя быстро и точно. В ходе предварительного «самопрограммирования» всегда доводите дело до желаемого исхода и представляйте все настолько живо, чтобы можно было ощутить радость от удачной развязки. Если вы неожиданно попадаете в опасную ситуацию, представьте умиротворяющую картину, связанную, скажем, с закатом солнца или медитацией, и «ощутите» характерное для этого глубокое расслабление -ваш страх исчезнет.
Более навязчивые страхи вы преодолеете в четыре этапа:
1-й шаг
Представьте себе, что не вы, а другой находится в вызывающей страх ситуации. Вы наблюдаете за тем, как разумно поступает этот другой в данной ситуации. Воображаемый человек должен быть того же возраста, что и вы, и быть несколько похожим на вас, но при этом сознайте, что речь идет о другом человеке. Так, вы можете очень живо представлять пугающую вас ситуацию, не испытывая сильного страха, ведь, в конце концов, другой находится в этом положении и, кроме того, оно — лишь плод фантазии.
Описанный «первый шаг» вам следует повторить несколько раз в день, пока он вам не наскучит. Это верный признак того, что вы больше не будете бояться данной ситуации. Процесс занимает одну или несколько недель, и к следующему этапу вы переходите только после того, как вам основательно наскучат представления, о которых шла речь.
2-й шаг
Теперь вы представляете себе, что сами находитесь в пугающей ситуации. Прочувствуйте то, как вы себя ведете, оказавшись в ней, как справляетесь собственными силами. Но не переусердствуйте, вы должны поверить в свой фантастический образ. Вновь мысленно «прокрутите» ситуацию несколько раз в день,
пока не почувствуете скуку, и поступайте так несколько дней, так как еще слишком рано переходить к следующему этапу.
3-й шаг
Теперь вы наяву сталкиваете себя с опасной действительностью. Испытывая страх перед лифтами, можно пойти в магазин и некоторое время постоять рядом с лифтом! Вы, конечно, не заходите внутрь, а постепенно приближаетесь к лифту, но так, чтобы полностью осознавать свой страх, ни на мгновение не теряя контроль над собой. И этот шаг следует, по возможности, осуществлять несколько раз в день, пока вы не сможете находиться возле у лифта, не испытывая ни малейшего страха. Тогда и только тогда вы переходите к четвертому этапу.
4-й шаг
Успешно преодолев все предыдущие этапы, вы приступаете к последнему. Вы окунаетесь в пугающую ситуацию, но ровно настолько, чтобы не возникало неконтролируемого страха. При наличии страха перед лифтами можно дождаться того момента, когда лифт стоит перед вами открытым и никто не собирается туда входить. В этом случае вы на мгновение заходите в лифт и тотчас же выходите из него. Вы не собираетесь на нем ехать, вы ни разу не закрываете дверь. Вы остаетесь в лифте лишь на короткое время, так что страх даже не успевает возникнуть. В следующий раз можно на секунду дольше задержаться в лифте, и так до тех пор, пока не решитесь на миг закрыть дверь. Разумеется, вы тотчас же открываете ее и выходите из лифта, прежде чем возникнет страх. Если никакого страха уже нет, оставайтесь в кабине столько времени, сколько понадобилось бы л па тпгп чтобы лооехать несколько этажей. Если и это не вызывает страха, то просто поднимитесь в лифте на следующий этаж и сразу выйдите. Страх не должен давать о себе знать ни на одном из этапов, и к следующему этапу вы переходите только тогда, когда ваши страхи полностью устранены. Наконец вы свободны!
С помощью этих четырех шагов я лично мог устранять все свои страхи, за исключением страха смерти. Да и нелегко окунуться здесь в пугающую ситуацию. Страх перед смертью тоже можно устранить, правда, только через осознание того, что смерть имеет отношение не к вам, а к вашему телу. Но вы -не тело. Вы — сознание, а сознание не рождается, оно не может становиться старым или больным и, конечно, не умирает. Как прекрасно сказал еще Эпикур: «Какое мне дело до смерти? Пока я здесь, ее здесь нет, а когда она здесь, то здесь нет меня».
До тех пор, пока мы живем, рассматривая телесную оболочку как единственно возможную для существования, мы боимся смерти или, по меньшей мере, умирания. Но и вид умирания является лишь последней составляющей созданной мною же судьбы, которую я в состоянии определять до последнего момента. Каждый переживает только то, что он вызывает, ни больше ни меньше. По мере того как мы находим путь к бытию, страх перед смертью исчезает, ведь мы осознаем, что ничего не можем потерять. Страх смерти является, в сущности, подсознательным пониманием того, что мы еще не выполнили своей задачи.
Еще есть время прожить жизнь так, чтобы сказать однажды:
Мне не хотелось бы говорить,
что я должен умереть.
Я хотел бы сказать,
что теперь могу умереть!
К тому же каждый вечер, погружаясь в сон, вы имеете возможность переживать «маленькую смерть», легко переходя с одного уровня сознания на другой. Но и здесь, и там речь идет о вас. С осознанием этого страх перед смертью исчезнет!
Стресс
По лежащим на пути камням узнают, как долог он будет!
Стрессовые ситуации подстерегают нас всюду
Дело доходит до стресса, когда есть несоответствие между хотеть и мочь. Это практически неизбежно ведет к постоянной тревожности организма, в чем участвуют гормоны: адреналин и норадреналин. Последствия стресса — нервное беспокойство, повышенное кровяное давление, учащенное сердцебиение, а также расстройства пищеварения, плохое настроение и нарушенный сон, который, в свою очередь, еще быстрее ведет к стрессу. Таким образом, всякий раз, когда за некоторый промежуток времени вы хотите сделать больше, чем можете, вы подвергаете опасности свое здоровье. Так что обращайте внимание на признаки тревоги своего организма. Хотя нынче и не может идти речи о жизни совсем без стрессов, однако выделим стресс «хороший» и «плохой», то есть скажем об оптимальном состоянии напряженности для тела, души и духа. При этом слишком малое напряжение столь же вредно, как и чересчур высокое. Ученые исследовали тех, кто без движения пребывал в звуконепроницаемом помещении. Первый клиент продержался всего 33 минуты, и никто не выдержал целый день. Отсутствие напряженности усиливает беспокойство, которое только поначалу способствует расслаблению, но потом становится невыносимым. Стало быть, мы нуждаемся в стрессе для того, чтобы оставаться здоровыми, вероятно даже, чтобы во' обще жить. Как всегда, идеалом является золотая середина. Когда мы волнуемся и наше сердце учащенно бьется, когда над нами постоянно что-то довлеет, то это не просто не-
приятные ощущения, тут действует определенный механизм: подключаются нервы и начинается циклическая работа — организм создает, транспортирует и производит химические вещества. Активизируется тысячелетиями отработанная внутренняя программа, молниеносно подготавливая нас к агрессии или бегству. При этом мы реагируем всем своим естеством: разумом, чувствами, непроизвольными телесными реакциями и, наконец, целенаправленным поведением. На этих четырех уровнях протекает примерно следующее:
Разум
Вы решаете, как повести себя в сложившейся ситуации. Взвешиваете все «за» и «против», касающиеся определенных действий. Хотите, наконец, высказать шефу свое мнение или будет «разумнее» промолчать. Ведь в конце концов это может принести к серьезным разногласиям и, возможно, потере работы.
Чувства
Вашим чувствам, возможно, «претит» выжидательное настроение, эмоции жаждут выплеснуться. Выжидательность де-нает вас не просто раздражительным и агрессивным, вы чувст-нуете себя брошенным на произвол судьбы и испытываете перегрузки. Вы взволнованны и нервозны, любая мелочь может пывести вас из себя.
Тело
Все это приводит к повышению кровяного давления, «пу-сготе» в голове, неприятным ощущениям в области желудка, потоотделению и покраснению кожи.
Поведение
Вы действуете поспешно, рассеянно, неуверенно. Возможно, срываетесь на крик по совершенно незначительному поводу, вызываете к себе антипатию близких и, в сущности, страдаете сами. Все мы имеем такого рода опыт. Важно лишь осознать, что организм всегда реагирует на подобные события, ибо накопленная энергия ищет выхода. Если мы не позволяем эмоциям выплеснуться наружу, то негативная энергия залпом выстреливает внутрь, со всеми вытекающими последствиями. Это не только лишает нас силы сопротивления, выводя из равновесия, но рано или поздно приводит к расстройствам и болезням.
Стресс — совершенно естественное, жизненно необходимое и абсолютно безобидное явление, если ваша энергия высвобождается. Вредным он становится в том случае, когда она продолжает накапливаться. Типичный тому пример — вождение автомобиля, практически не требующее применения физических усилий, однако постоянно создающее стрессовые ситуации, на которые мы не умеем правильно реагировать. Мало кто. настолько разумен, чтобы, будучи в состоянии стресса, остановиться немного, прогуляться по лесу, дабы естественным путем израсходовать «вредную» энергию. Стресс превращается в нашу главную проблему. Каждый ежедневно подвергается ураганному огню стрессовых раздражителей, на которые организм подчас не знает иного ответа, нежели болезнь. Сумма стрессовых событий, которую человек должен или, лучше сказать, не должен осиливать в жизни физически и психически, в итоге дает старость. Каждая ситуация, ведущая к фрустрации, оставляет в организме рубец, который уже нельзя устранить. Нет никакого сомнения в том, что стресс — одно из серьезно дезорганизующих явлений, и он оказывает влияние на всех людей.
Стресс — ошибочное достижение эволюции, которое в современном мире осложняет человеку жизнь в им самим созданных условиях. Исходящая из нашего мозга программа, возраст которой более 100 миллионов лет, по сей день мобилизует энергию, которая не может иссякнуть. Вне зависимости от того, что явилось возбудителем стресса, на нас действует направленный на сохранение жизни механизм реакции (инстинкт) каменного века, с чем сегодня, в изменившихся условиях, нам трудно иметь дело.
Стрессовые ситуации подстерегают нас всюду, но прежде всего при поездках на автомобиле. Технически автомобили становятся все более совершенными. Однако несовершенно движение по закупоренным улицам всякий раз, когда именно мы находимся в дороге. Речь идет и о строительных площадках, и о крайне раздраженных автомобилистах, с которыми невозможно общаться, поскольку они недосягаемы в процессе общего движения. Все это требует постоянного внимания и высокого напряжения, что снова и снова приводит к стрессу. Но не только движение транспорта несовершенно, человек, к сожалению, тоже, и, таким образом, при любом напряжении особенно сильно проявляются наши слабости, вновь и вновь приводя к ошибочным реакциям. Да и сидячая поза, единственно возможное положение тела при передвижении в автомобиле, тоже психологически неблагоприятна, поскольку нет напряжения мышц, игры постоянно сменяющих друг друга сил, что особенно нужно нашему позвоночнику. В положении сидя мы начинаем засыпать, а также сильно напрягаем мышцы живота. Кроме того, нам постоянно приходится что-то решать. Достаточно ли дистанции моей машины для безопасного обгона? Приеду ли я к назначенному сроку, или нужно ехать быстрее? И так далее, без конца...
Желая снять стресс, мы, возможно, обращаемся к видеоиграм, при которых пульс и давление в считанные секунды под-
скакивают до уровня, присущего атлету, устанавливающему рекорд, но мы этого не замечаем. А замечаем лишь постфактум -что на самом деле мы не расслабились, а остались в том же напрасном стрессе. К тому же вечером, перед сном, мы (ради отдыха) смотрим фильм с напряженным криминальным сюжетом, а потом не можем полночи заснуть, ибо организм никак не может переработать энергию, накопленную в диких видениях.
Ваш личный профиль стресса
Да Нет
Я легко возбудимый человек..................Q .. .Q
Я очень чувствителен........................□ . . .□
Я отношусь ко всему весьма щепетильно .......□ . . .□
Я все принимаю на свой счет..................□ .. .□
Я сержусь, когда меня критикуют..............□ .. .□
Я очень честолюбив .........................Q . . .□
Я недоволен моим нынешним положением......Q .. .□
Я «агрессивный» автолюбитель................□ . . .□
По натуре я очень мнителен...................□ .. .□
Я сплю по 7-8 часов в сутки...................□ .. .□
Я доволен собой............................□ . . .□
У меня есть, по крайней мере,один
настоящий друг..........................□ . . .□
Моими нынешними доходами я доволен........□ . . .□
Я черпаю силы в моей вере...................□ . . .□
Состояние моего здоровья хорошее ...........О . . .□
У нас с партнером полноценные взаимоотношения . .О . . .□
Я регулярно занимаюсь спортом ..............□ . . .□
Я умею распределять свое время..............□ . . .□
Я выпиваю меньше трех чашек кофе в день......□ . . .□
Я даю себе короткие передышки несколько
раз в день...............................□ .. .□
Я очень быстро восстанавливаю силы..........Q . . .□
Я быстро теряю терпение ....................Q . . .□
Я многое беру на себя .......................□ . . .□
Я страдаю от страха.........................□ .. .□
Я ревнив...................................□ . . .□
Я страдаю от бессонницы ....................□ .. .□
Я испытываю комплекс неполноценности.......□ . . .□
Мне трудно вставать по утрам.................□ .. .□
Мне нелегко принимать решения..............□ . . .□
В присутствии начальства я чувствую
себя неуверенно .........................□ . . .
У меня часто потеют руки.....................□ . . .□
Я чувствителен к изменениям погоды ..........□ .. .□
Вес моего тела нормальный ..................□ .. .□
Мое кровяное давление нормальное ...........□ .. .□
Меня часто мучают головные боли.............□ . . .□
Я чувствителен к шуму.......................□ . . .□
Пищеварение у меня нормальное..............□ . . .□
Я радуюсь мелочам..........................□ .. .□
Если меня что-то угнетает, то я высказываю это
моему партнеру или друзьям...............□ . . .□
Что делать с результатами теста? Ваш личный профиль стресса совершенно однозначно указывает на ваши слабые места. После того как они установлены, выберите две возможности: или вы избегаете в будущем стрессовых ситуаций, или находите способ изменять в подобных ситуациях свое поведение, постепенно усваивая желаемые привычки. В этом смысле очень эффективно «ментальное сопереживание», которое подробно описывается в одной из последующих глав. В любом случае, вы
не беспомощны перед стечением обстоятельств. Уже осознание того факта, что не существует никаких провоцирующих стресс ситуаций, и вы сами определяете, как вести себя в определенной ситуации, может многое изменить.
Можно ли избежать стресса?
1. Выбрать профессию
Тщательно взвесьте, какой род занятий мог бы увлечь вас настолько, чтобы вы выполняли бы свою работу с удовольствием. Что я хочу этим сказать? Помечтайте, дайте волю фантазии. Отыщите свое призвание и найдите в себе мужество изменить свою жизнь. За это вас ожидает полноценная жизнь, при которой вы станете радоваться каждому рабочему дню и будете готовы работать сверхурочно хоть ежедневно.
Но отыскав призвание, вы должны выработать собственный трудовой стиль и ритм. Ежели ваш шеф не согласен с вашим рабочим ритмом, то подумайте, не ваше ли призвание отправиться в «свободное плавание»?
Не гонитесь за двумя зайцами, то есть если ваше призвание подразумевает и неприятные виды деятельности, то лучше прежде выполнить их: и только потом заниматься приятными вещами. Эта форма самовознаграждения позволяет гораздо легче переносить все нагрузки. Не упускайте также из виду, что нет «ужасной» работы. Нагрузка обусловлена вашей позицией по отношению к чему-либо, и вы в состоянии это изменить. Кроме того, регулярно делайте маленькие паузы перед началом новой работы.
2. Больше движения
Поскольку стресс как бы подготавливает организм к движению, то оно и будет лучшим средством против стресса, и как всякое целебное средство, оно действует оптимальным образом, когда вы «принимаете» его регулярно. И здесь тоже обратите внимание на то, чтобы найти форму движения, которая вам действительно доставляет радость, ведь удовольствие при движении — важная часть терапии. Продолжительность и напряженность движения должны быть выбраны так, чтобы пульс примерно в течение 10 минут держался на уровне 130 ударов в минуту. В противном случае возбуждение слишком слабое и эффект его равен нулю.
Если однажды дело все же дойдет до стресса, не дожидайтесь следующего личного спортивного праздника, а тотчас на несколько минут приведите свое тело в движение. Это может происходить и за письменным столом.
3. Правильно дышать
При стрессе помогает спокойное и равномерное дыхание, в чем вы сразу же убедитесь. Делать глубокие вдохи и медленные выдохи кажется просто, но этот метод удивительно эффективен. Ибо дыхание большинства людей настолько поверхностное, что они едва не задыхаются. Особенно эффективная дыхательная методика заключается в том, чтобы глубоко вдыхать воздух через нос и выдыхать через рот, причем преодоленая сопротивление почти сомкнутых губ. Фазу выдыхания попытйтесь растянуть по меньшей мере до 10 секунд, насколько хватает воздуха, и в следующий раз делайте еще более глубокий вдох. Особенно важна продолжительность выдоха. Но не слишком все-таки напрягайтесь.
4. Правильно есть
То есть отдавать предпочтение легкой, по возможности, натуральной пище и не поглощать ее большими порциями. В крайнем случае, общую массу делите на несколько малых приемов пищи (ужинов, обедов). До обеда старайтесь есть только фрукты и пить воду, но не одновременно, а с получасовым перерывом. Если к тому же питаться овощами или салатом, то вам не нужно будет особо заботиться о витаминах и минеральных веществах.
5. Делать паузы
Четверть часа послеобеденного сна дадут вам новые силы для второй половины дня. Но и просто минутка отдыха перед,] началом новой работы позволяет обрести спокойствие. Если же вы должны перейти в другое помещение, то принципиально выбирайте не лифт, а лестницу, даже если речь идет о десяти этажах. Таким образом у вас будет маленькая пауза, рационально заполненная движением. Делайте также «мини-паузы» в три секунды, прежде чем взять телефонную трубку, независимо от того, будут ли звонить вам или вы сами хотите позвонить. Используйте эти три секунды, чтобы прийти в себя.
6. Правильно проводить отпуск
Лучше всего — вечный отпуск! Полагаете, это невозможно? К сожалению, вы не можете себе этого позволить? Но кто определяет, что такое отпуск и где вы его проводите? Вы и только вы! Почему нельзя однажды провести отпуск за письменным столом или за верстаком? Ведь вы не сидите во время отпуска сложа руки — по крайней мере, я на это надеюсь. Итак, попробуйте «отпуск на рабочем месте». Отпуск — это вопрос не времени или места, а позиции; а ее вы определяете сами.
Если вдобавок вы берете годовой отпуск, позаботьтесь о том, чтобы он, действительно, способствовал отдыху. Очень чи сто мы проводим свое отпускное время так, что после этого нужно еще несколько рабочих дней, чтобы прийти в себя. Итак, подумайте над тем, что отпуску тоже нужно учиться, чтобы это был действительно настоящий отдых.
7. Придайте смысл своей жизни!
Не спрашивайте себя больше, в чем смысл вашей жизни, а придайте ей желанный смысл! Ответы тут могут быть разными. Важно только, чтобы свой ответ вас удовлетворял. Но смысл имеет каждая жизнь, и она должна приносить радость.
Если жизнь не доставляет вам радости, значит, вы делаете что-то неправильно и должны это изменить. Расстаньтесь с людьми, которые вас тяготят, и со всем, что больше не принадлежит вам. Наконец, вы свободны, свободны для настоящей жизни.
Правильная подготовка к старости
Основательно «очистив от хлама» свою жизнь, проверьте, подготовлены ли вы к старости. Что вы связываете с преклонным возрастом?
Позитивное:
Спокойствие, уверенность, богатый опыт, мудрость, независимость, серьезность, свобода от обязанностей, прекрас-
ные воспоминания, время для самого себя, зрелость и признание...
Негативное:
Одиночество, забвение, изоляция, грусть, страх, немощность, болезнь, фрустрация, бесперспективность, безрадостное существование, отсутствие интересов, признания, никакой, сексуальности, бедность, пессимизм... .
Жизнь предлагает нам главным образом то, чего мы от нее ждем. Поэтому очень важно, чтобы вы духовно очистились от «хлама», предупредили стресс старости заранее, хотя сделать это никогда не поздно. Ибо очищать свое сознание можно в любом возрасте.
Выбросьте все, что к вам более не относится, наполнитесь тем, что доставит вам радость. Ожидайте от жизни лучше-! го, и вам не нужно будет испытывать неудовлетворения.
Стресс — грех против жизни, против радости, веселья, любви. В вашей власти создать «островки удобства», независимо от того, вы поставлены жизнью. Ибо жизнь имеет место . быть, независимо от того, участвуете вы в этом или нет. Всюду вас ждет радость!
Чувство вины
Преодолевая горы, спотыкаются о
Тяжело жить с сознанием вины, и все же огромное множество людей заставляют себя жить именно так, если только это можно назвать жизнью. Ситуация кажется неразрешимой в>{ том случае, когда я испытываю чувство вины по отношению к кому-либо, кто уже умер, так как вроде бы нет шанса «загла-
дить» свою вину. И церковь не помогает нам избавиться от иллюзии вины, сталкивая нас с «первородным грехом», который следует искупить в этом мире.
Чувство вины принадлежит к бессмысленнейшим эмоциям, какие только существуют, ибо оно служит лишь для того, чтобы постоянно чувствовать себя плохо. Но если в какой-то момент и чувствуешь себя нормально, то это рождает дополнительное чувство вины. Такие больные выздоравливают гораздо медленнее; следовательно, они дольше лежат в больнице и поправляются гораздо позже, нежели те, кто едва ли знает о чувстве вины.
Поскольку мы не можем жить с постоянным ощущением пины, мы вытесняем его из сознания, просто игнорируем, гордо называя результат «позитивным мышлением». Вместе с тем, вытесняя чувство вины, мы теряем нечто, не испытывая всю гамму чувств. Жизнь многих людей протекает на фоне чувства вины. Мы должны переживать чувства, но не позволяйте им брать над нами верх.
Чувство вины в супружестве
Чувство вины может отравлять и отношения между супругами. Счастливые отношения — результат телесной, душевной и духовной гармонии с партнером. Но если эта гармония постоянно нарушается мыслями о вине, то счастье, которого мы так страстно желаем, не может наступить, зачастую чувство вины, испытываемое по отношению к прежнему партнеру, мешает создать новые отношения, и если они все же складываются, то каждый момент счастья тотчас напоминает о личной вине и о том, что я строю счастье на несчастье другого.
Это, конечно, влияет на поведение нового партнера, и вскоре упреки, которые делаешь самому себе, сыплются
вновь... Круг замкнулся. Со временем для других эмоций остается все меньше душевной энергии, пока чувство вины не приводит к затяжному кризису. К этому моменту и душа уже не позволяет чувствовать себя счастливым, и шансы счастливого бытия сразу же сводятся на нет. Хоть это и делается в основном неосознанно, суть дела от этого не меняется.
Как выбраться из замкнутого круга вины
Выбраться из замкнутого круга вины я могу только через осознание того, что ее в действительности не существует. Только всесовершенный, Бог, мог взвалить бремя вины на себя, ибо он не только более сведущ, но и может с этим справиться. Следовательно, если некогда я совершил нечто такое, что не соответствует моим сегодняшним меркам, то я должен осознать, что раньше не знал этого или, по крайней мере, не мог ничего сделать лучше, в противном случае я поступил бы иначе. Осознание того, как можно было бы сделать что-либо лучше, есть . прогресс. Если ошибка привела к пониманию этого, значит, она не была столь уж ложным шагом и, вероятно, была необходимой — стало быть, не является ошибкой. А если это не было ложным шагом, то к чему тогда испытывать чувство вины?
Большей частью чувство вины представляет собой подсознательный комплекс, обладающий высоким зарядом энергии, которая должна ежедневно подпитываться. На это уходит очень много жизненных сил. Но как только она становится пережитой ментально и тем самым изживается, мы свободны. Следовательно, если событие прошлого отягощает мое сознание, ибо противоречит моим нынешним знаниям, я могу пережить его ментально, чтобы поднять его до уровня моих нынешних знаний. И тогда в будущем я смогу вести себя надлежащим образом.
Исходя из такого переосмысления прошлого, я прощаю себе прежнее поведение и, наконец, чувствую себя свободным! Так постепенно я избавляюсь от всех преследующих меня образов, пока моя душа не успокоится. Таково конструктивное переосмысление прошлого и конец всякому чувству вины. В будущем я уже не предъявляю к себе никаких завышенных требований, и когда мне предстоит что-либо выполнить, просто постараюсь сделать это как можно лучше.
Печаль
Мы оцениваем печаль как нормальное и даже благородное чувство, особенно когда «теряешь» любимого человека, но является ли она таковой на самом деле? Не идет ли речь скорее о неумении или нежелании расставаться с чем-либо? Не оплакиваю ли я себя, свое пошатнувшееся благополучие или авторитет, свое счастье? Ибо тогда печаль представляет собой лицемерие и эгоизм, неспособность или нежелание видеть и принимать изменившуюся реальность. Ибо что должен был делать любимый мною человек после того, как была выполнена его задача? Оставаться в угоду мне, потому что это больше меня устраивает?
По-настоящему любя другого человека, я позволяю ему жить своей жизнью и не жду, чтобы он жил моей, позволяю ему принимать решения самостоятельно и идти своим путем. Если мой партнер покидает меня, скажем, из-за другого, надеясь таким образом стать счастливее или иметь больше возможностей для собственного развития, то не мое ли оскорбленное эго надевает траурные одежды, не жалость ли это к самому себе?
Все мы вновь и вновь переживаем утраты — теряем любимых, здоровье, красоту. Мы можем потерять Родину, проиграть процесс, утратить смысл жизни и даже лишиться самой жизни. Особенно тяжело мы переносим неожиданные утраты. Но время ускоряет свой бег, и нам постоянно приходится расставаться с чем-либо, что нам дорого. «Panta rei» — все течет, никто не может остановить течения жизни. Даже если бы такое было возможно, не стоило этого делать, ибо так лучше. Важно научиться расставаться своевременно, прежде чем к этому вынудит нас смерть, с тем чтобы действительно свободно идти по жизни. Происходящее сейчас тут же становится прошлым, которое нельзя вернуть. Таков опыт, приобретаемый каждым человеком, и каждый должен быть готов к этому. Эволюция сделала нас такими, что каждый может быть готов к переменам.
Задача пребывающего в печали
Задача пребывающего в печали выглядит следующим образом: стать действительно свободным, чтобы «с легкостью» • идти по жизни. Если я все отдаю, то жизнь ничего не может взять у меня. Когда ничто не помогает, то, возможно, вы вспомните, что: «Все, что ни делается — к лучшему».
Чувствительность
Не каждый может быть твоим другом, но каждый является твоим учителем!
«Я очень чувствительный человек», — любит говорить в оправдание тот, кто не переносит критики, кто легко или даже постоянно обижается на других за все подряд. И люди, у которых не осталось никаких жизненных сил или очень ленивые, тоже всегда оправдываются, что слишком чувствительны для этого жестокого мира. Даже тот, кто готов взорваться по любому поводу, может оправдывать свое необузданное поведение тонкой чувствительностью, а ведь такие типы — полная противоположность чувствительным натурам, именно они неотесанны и бесцеремонны.
Истинная чувствительность встречается редко и весьма достойна, чтобы к ней стремиться. Быть чувствительным — значит, обладать чутким восприятием, чувствовать нюансы жизни, уметь «вчувствоваться» в другого. Существует большое различие между чувствительностью и восприимчивостью. Истинный сенсибил' — в высшей степени приятный и интересный человек, и при всей своей тонкой организации отнюдь не отличается хилостью. Тот, кто действительно таков, не твердит о своей чувствительности, более того, часто даже не догадывается о ней, но всякий отмечает внутреннюю уверенность и силу, а главное -деликатность этого человека в общении с другими.
Когда нас критикуют, чувствительность дает о себе знать особенно быстро. При этом в каждом таком случае есть только две возможности: или другой прав в своей критике, и тогда мне не за что на него сердиться, поскольку он всего лишь сказал правду, или он показывает, что мне таким образом предоставляется случай развить свое сознание, измениться к лучшему, избавиться отложного или нежелательного.
Если речь идет о заблуждении со стороны другого, то у меня тем более нет оснований сердиться на него, так как он просто ошибся, и это его полное право.
Если же другой меня хвалит, я могу радоваться, что он обо мне такого хорошего мнения, но, конечно, понимаю, что это
' От лат. sensibilis — чувствительный.
ни к чему не ведет. Ибо и похвала — всего лишь мнение другого, которое я воспринимаю спокойно, делаю выводы, оставляя все как есть.
Жалость к себе
Пессимист — это человек, который чувствует себя плохо, когда дела идут хорошо, из страха, что дела могут пойти только хуже, а не лучше!
Мы не в силах изменить прошлого. Тут не поможет жалость к самому себе; но будущее принадлежит нам. В будущем еще все возможно, поэтому никогда не следует тратить силы на жалость к себе. В конце концов, мы сами устраиваем свою судьбу, и только мы можем ее изменить. Нам нужны все имеющиеся у нас силы для сознательного построения своего будущего.
Кроме того, жалеть себя совершенно излишне, ведь в любой момент я в состоянии изменить достойные сожаления обстоятельства. Лишь благодаря этому они могут стать другими, • саможалость же ничего не меняет — я только лишаю себя сил, попусту трачу время и здоровье. Как только я замечаю за собой малейший след жалости к себе, я отдаю себе в этом отчет и избавляюсь от нее прежде, чем она сумеет мною овладеть.
Жалость к себе ослабляет, делает безынтересным для общества и обременительным для самого себя, кроме того, из-за своей деструктивной позиции я перестаю любить себя. В итоге это ведет к депрессии, при которой постоянно жалеют, изнуряют себя и в конечном счете окружающих.
Изменить ситуацию я могу, направляя мысли в должное русло. Мысли — движение духовной энергии. Я облекаю их в форму и таким образом делаю очевидными.
Мыслить позитивно — первый шаг к тому, чтобы стать позитивным. «Дуден»' толкует слово позитивный следующим образом: утвердительный, выгодный, благоприятный, приносящий результат, положительный, надежный, существенный, действенный. «То be positive about something» означает: быть совершенно уверенным в своей правоте (в успехе своего дела), и это действительно позитивное мышление. Осознавать силу мыслей и использовать эту силу, чтобы уверенно достигать своих целей, — позитивное мышление. Таким образом, оно означает мыслить в правильном направлении и придерживаться его сознательно, упорно, вплоть до успеха.
К тому же надо уметь говорить нет. Это справедливо по отношению к авторитету, нежеланной роли, в которую нас пытаются вовлечь, а также по отношению к собственным желаниям, когда они сбивают нас с пути, ведущего к цели. Говорить нет в действительности означает говорить да собственной идентичности. Так «нет» на одном уровне превращается в «да» на другом.
Если мы поняли, чего хотим, то должны иметь мужество нести за это полную ответственность. Мы должны честно осознать и признать истину, найти в себе силы что-либо предпринять и даже чем-то поступиться. Следует иметь мужество связывать себя и расставаться. «Кто не рискует, тот не выигрывает!»
Наряду с мужеством должны присутствовать настойчивость и выдержка. Только в том случае, когда мы не позволяем сбить себя с толку и настойчиво продвигаемся к цели, чувствуя при этом твердую почву под ногами, наше позитивное мышление даст соответствующие плоды. Если мы пока не обладаем необходимыми качествами, то не добудем их и благодаря целенаправленному мышлению.
' Название лингвистического справочника.
Вы достигнете желаемого, если подойдете к делу без жалости к себе, позитивно, мужественно и настойчиво. Одного мужества недостаточно хотя бы потому, что как только разрешается одна проблема, дает о себе знать новая. Быть позитивным, значит, прежде всего, выдержать до конца. Настоящее позитивное мышление ничем нельзя поколебать. Достойно награды не умение начать действовать, а умение выдержать до конца.
От страсти к кризису или от кризиса к страсти?
Ты не можешь продлить свою жизнь, раздвинуть ее границы, но можешь наполнить ее более глубоким содержанием.
Как возникает страсть
С нашим «островком благополучия» тоже не все обстоит лучшим образом, ибо большинство людей бегут от самих себя. Вместо того чтобы радоваться жизни и использовать свой шанс, мы ищем поверхностных удовольствий и «времяпрепровождения». При этом время — хотя в действительности его не существует — самое ценное, что мы имеем, ибо оно есть жизнь, а неиспользованное время это жизнь, растраченная попусту. Древние греки говорили: «Боги дали людям счастливую жизнь, но люди об этом не знают!»
Мы больны нашей неумеренностью. Мы желаем самого лучшего, хотим всегда быть первыми, однако не готовы отправиться в путь, чтобы достичь этого. В таком обществе почти нереально не иметь страстей, вопрос только в том, какую форму
они принимают — разрешенную или запретную. За каждой страстью скрывается страстное желание, мы не хотим быть там, где мы есть сейчас, но при этом, не отправляясь в путь, сразу хотим быть у цели.
Переход от употребления и наслаждения к злоупотреблению, привычке, зависимости и пристрастию происходит плавно, почти незаметно. Пробуждение наступает в основном только тогда, когда менять что-либо слишком поздно. Страсть порождается не поисками, а своего рода эпидемией и является не чем иным, как болезнью. Человек заболевает самим собой оттого, что не знает, кто он, откуда пришел, куда идет и что должен здесь делать. Как только находится убедительный ответ на эти вопросы, он уже невосприимчив к страсти, ему уже не требуется бежать на крик о помощи собственному «я».
Бегство от самих себя ведет к бегству в страсть. Из-за недостатка действительного самосознания мы не можем устоять перед собой и бежим в пучину страстей. Мы отнюдь не сразу прибегаем к наркотикам, но становимся жертвами многих других каверзных форм страсти. Мы падки на развлечения, жадны до потребления, властолюбивы, хотим иметь больше денег большего владения и обладания, вместо того чтобы позаботиться о том, чтобы стать лучше. Такое поведение, которое мы, конечно, не обозначаем как страсть, ибо не расцениваем его таковою, скрывает большей частью глубокая экзистенциональная дыра, которая требует сверхкомпенсации. Стремление к наслаждениям делает нас пристрастными к никотину, еде или алкоголю. В данный момент страсть отвлекает нас от непереносимой внутренней пустоты, но в следующий раз требует более высокую дозу. Страсть возникает из-за непреодоленных кризисов, приводят к новым кризисам из-за непреодолеваемой страсти.
Мир живет в условиях затяжного кризиса, и, чтобы избавиться от этого ощущения, многие люди используют всё: алкоголь, никотин, пищу, успокоительные и стимулирующие, наркотические средства. Мы не являемся заядлыми курильщиками, не находимся в постоянной зависимости от алкоголя и все же явно одержимы страстями, ибо постоянно нуждаемся в стимуляции, чтобы справляться с жизнью, и эти средства оказывают негативное, депрессивное действие на нашу жизнь и отношения с другими людьми.
Чтобы действительно понять, что такое страсть, следует прежде всего отказаться от наших прежних воззрений, взглядов на нее, от всего, что понимали под этим до сих пор. Мы должны научиться рассматривать понятие «страсть» в гораздо более широком смысле, должны иметь мужество признать, какое место в нашей жизни завоевали различные ее формы.
Страсть — любой процесс потери контроля над собой. Все, что идет вразрез с нашими представлениями, всюду там, где наше поведение принимает все более навязчивый характер, — там страсть взяла нас под контроль. Верный признак страсти — потребность обманывать, не признаваться и оспаривать, скрывать, таясь от других, а тем самым и от самих себя... Страсть — это уже • искушение лгать, чтобы другой, наконец, что-то для меня сделал, спас меня и т. п. Совершенно неважно, от чего мы зависимы, ибо все труднее достичь желаемого эффекта, чувствовать себя хорошо в данный момент. Но когда мы этого достигаем, нам нужно еще больше, лишь бы не замечать действительности.
Мы обращаемся за исцелением к врачу, стремясь получить быструю помощь извне. Ведем себя как несовершеннолетние юнцы, слепо следуя распоряжениям, и наше собственное внутреннее разумение приходит в упадок. Мы с большей охотой руководствуемся внешними указаниями, нежели доверяем «внутреннему чутью», убежденные, что любая болезнь, любой симптом можно устранить без усилий со своей стороны. Доста-
точно всего лишь найти правильную пилюлю, чтобы разрешить проблему, а если это не удается одному врачу, мы идем к другому. Если нам повезло и мы нашли того, кто избавляет нас от боли с помощью лекарства, мы чувствуем себя счастливыми и рекомендуем «спасителя» друзьям. В конце концов, нас-то нечто «вылечило». В одном только загвоздка: мы недолго радуемся «исцелению» — организм шлет новый симптом.
В своей страсти мы ограничены не только лекарствами и врачами, но и представлением о том, что не в состоянии исцелить себя сами, предпринять нечто ради собственного здоровья и благополучия. Мы просто снимаем с себя ответственность, целиком и полностью полагаясь на врачей. Даже если результат невелик, мы все равно не даем сбить себя с толку, мы — пленники своей страсти.
Страсть, связанная с определенной субстанцией
Большей частью речь идет о субстанциях, изготовленных искусственным путем или обработанных и принимаемых намеренно, повторно, и как правило, регулярно. Под воздействием таких субстанций наше сознание и чувства изменяются, что не позволяет распознавать действительность или сообщает искаженное о ней представление. Повторное употребление ведет к все большей зависимости организма, к тому невыносимому состоянию, когда уже нельзя обойтись без данной субстанции.
Алкоголь
Алкоголизм, или пристрастие к алкоголю, — быть может, самая известная форма зависимости от субстанции. Общество относится к алкоголю терпимо и только на конечной стадии зависимости признает это пристрастием. Но когда, собственно, оно зарождается? Являюсь ли я пристрастившимся, если регулярно во время еды выпиваю стаканчик вина? Или вечером у телевизора (что тоже страсть) опорожняю одну-другую бутылочку пива, потому что это меня успокаивает, так проще расслабиться и легче заснуть? Все, что я делаю регулярно, ведет к привычке, и однажды мне уже с трудом или даже вовсе не удается с этим расстаться. Всего двенадцать процентов людей не подвержены алкогольной зависимости, даже если пьют часто. Все другие потенциально зависимы, хотя пока не сделали ни одного глотка алкоголя. Злоупотребление, а тем самым и опасность, возникает тогда, когда я употребляю алкоголь целенаправленно, чтобы поднять себе настроение, не думать, забыться. Незаметное «от случая к случаю» превращается в злоупотребление, а затем в пристрастие или страсть. Общество содействует этому в удивительной степени.
В сложившихся условиях все более подвергаются опасности алкоголизма дети. От двух до трех миллионов детей и подростков живут в семьях с лицами, страдающими алкогольной зависи- ' мостью, что чревато острой опасностью пристрастия, ведь наше поведение в основном обусловлено подражанием воспитателям. В Германии уже около 500 000 детей и подростков зависимы от алкоголя, и их становится все больше. В последние годы возрастная граница переместилась с двенадцати до девяти лет.
Хотя в обществе «Анонимных Алкоголиков» некоторые и прекращают пить, однако впадают в другую страсть. Они лишь переносят свое пристрастие на сигареты, кофе или же в «добровольно-принудительном» плане постоянно обсуждают свой порок во время групповых встреч.
Конечно, замещающие действия служат промежуточными решениями, но это свидетельствует о том, что сама пробле-
ма не устранена, более того - не распознана. Средство удовлетворения страсти изменилось, но сама она остается неизменной. Истинная причина в каждом известном мне случае заключается в бегстве от действительности. Речь идет о неспособности или нежелании овладевать задачами жизни и, в конце концов, это — бегство от самого себя. Только будучи готовым работать над собой, распознавать, принимать и решать свои задачи, я начинаю жить в действительности, жить полноценно, больше не нуждаясь в пристрастиях.
Никотин и кофеин
Несмотря на то что никотин и кофеин, как доказано, пагубно сказываются на здоровье и в будущем последствия сей страсти значительны, очень многие, по самым разным причинам, прибегают к этим субстанциям. Без кофе и сигареты некоторые уже не в состоянии взбодриться. Или сигарета требуется, когда нервничают — а курильщики, кстати, всегда более нервозны. Согласно статистике, некурящие живут на восемь лет дольше курящих, и первые явно здоровее. Каким сильным должно быть пристрастие, если так много людей, несмотря ни на что, курят регулярно.
Хотя в данном случае речь идет о более деликатном виде саморазрушения, однако в конечном итоге рассматриваемые пристрастия тоже являются смертельными. Это плохо осознается просто потому, что вредное действие проявляет себя спустя десятилетия. Кроме того, многие знают людей, которые, мол, курили всю жизнь, никогда не нуждались в помощи врача и дожили до 90 лет. Факт, что есть личности, имеющие столь сильную конституцию, способную противостоять однозначно вредному действию никотина, конечно, не доказывает его безопасности.
Курение стало общественно признанной страстью и открыто рекламируется, хотя где-то внизу на плакатах маленькая строчка указывает на то, что «курение вредит вашему здоровью». Часто начинают курить потому, что хотят принадлежать к определенной группе лиц. И тогда беспокойство и страх посредством курения якобы подавляются. Также горе, печаль и страдание вроде бы легче переносить с помощью сигареты в руке. Одни находят курение расслабляющим, другие возбуждающим, но это всегда путь, уводящий в сторону от истинных чувств.
Разумеется, легче и проще зажечь сигарету, нежели остаться один на один с нахлынувшими чувствами. Это не обязательно должны быть неприятности. Хватаясь за сигарету, подавляя в себе эмоции, связанные с сильным переживанием счастья, если это чувство нас еще посещает, мы препятствуем своему внутреннему росту. Мы разучились давать волю чувствам, не позволяя им выражаться свободно.
Наркотики
Многие полагают, что только запрещенные наркотики приносят вред и избегают героина, марихуаны, кокаина и тому подобного, но принимают как нечто само собой разумеющееся стимулирующие или успокоительные средства либо меняющие настроение лекарства. Однако мы должны отдавать себе отчет в том, что всякая подобная субстанция может вести к зависимости и что она возникает прежде, чем мы сумеем распознать ее приметы. Довольно часто принимая определенную субстанцию, тем самым подавляя в себе страх, забывая о боли или заботах, словом, не «усложняя» себе жизнь, мы ведем себя как люди, отказывающиеся своими силами наводить порядок в собственной жизни. Когда же впоследствии мы замечаем, что наркотик овладел нами, бывает уже слишком поздно.
Продукты питания
Даже вещи, необходимые для существования, могут порождать проблемы, делая зависимыми от себя. Потребность в еде иногда становится болезненной и выходит из-под контроля. В результате можно быть зависимым от того, чтобы есть или не есть, или же наедаться до отвала, до тошноты. Одни принимают пищу как целебное средство против раздражения, страха, депрессии, беспокойства или неуверенности, другие едят с тем, чтобы хорошо себя чувствовать.
Лечение пристрастия к еде является особенно трудным, потому что потребность в питании возникает не на пустом месте, это — неотъемлемая часть жизни, и мы не можем просто так отказаться от приема пищи. Но пристрастие к еде всегда служит признаком внутренней пустоты, которую мы тщетно пытаемся заполнить едой. Таким образом, за всем этим кроется иного рода недостаток, который и побуждает нас есть или не есть. Пока этот недостаток не распознан и не устранен, нельзя предложить никакого действенного лечения, как бы я ни принуждал себя к дисциплине по поводу насчет «разумного» приема пищи и диет.
Страсть, связанная
с определенными действиями
Игра
Даже если людям присуще играть (а нам не мешало бы с большим азартом относиться к жизни), тем не менее игра может превратиться в страсть. Игроки хотя и не разрушают своего организма, однако пристрастие к игре в конце концов разрушает их жизнь. Игра все более лишает контроля над собой, в итоге жизнь без игры становится невыносимой. Так как игра стоит денег, игроки поначалу проматывают свое состояние, потом чужое, затем делают долги, пока им еще что-то дают.
Скупость
Но и противоположность проматывания денег — болезненная скупость, может превратиться в страсть. Как игрок постоянно нуждается в более крупной сумме и испытывает счастье только когда ее тратит, так и скупому требуется все больше денег, которые он может копить, увеличивая состояние и испытывая при этом счастье. Нет ничего плохого в том, чтобы быть богатым, ненормальным это становится лишь тогда, когда всем своим счастьем я обязан этому одностороннему занятию. «Нищета богача» - эмоциональная ущербность, неспособность любить, жажда удовольствий и все более увеличивающаяся внутренняя пустота. Часто речь у скупого идет вообще не о самих деньгах, а только о том, чтобы копить, увеличивать их запас. Поскольку он все равно не расходует деньги, то, в сущности, они даже не имеют ценности.
Трудоголизм
Работа — важная форма самовыражения и так же, как питание, необходима для развития человека. Но и она может превратиться в страсть, принять болезненные очертания. Будучи одержимы работой, мы формируем принудительный образец поведения, хотим быть еще лучше, совершеннее, хотим успевать все больше. Вместо того чтобы работать на себя, мы стремимся произвести внешний эффект, отчего уже не имеем времени — думать о себе. У нас просто слишком много дел, и голова полна планов, которые мы должны осуществить. Находя удовлетворение прежде всего в работе, мы впадаем в зависимость от нее, ибо хотим испытать на этом пути еще большее удовлетворение.
Секс
Все чаще люди прибегают к сексу, чтобы пережить острые ощущения, чего не в состоянии добиться иным способом. Ни музыка, ни хобби, ни род занятий, ни близкие отношения с другими не в состоянии дать им этого, такие люди даже избегают подлинной интимности и близости, противодействуют им, в лучшем случае — терпят как сопутствующее явление. Они используют секс, чтобы убежать от самих себя и своих проблем. Они рассматривают секс как свое законное право или убеждают себя в намерении помочь другому испытать острые ощущения, сделать ему своего рода «одолжение». Секс здесь то же, что алкоголь для алкоголика, наркотик для наркомана, — способ убежать от самих себя.
Забота
Даже заботы могут превратиться в страсть. Есть люди, которые пекутся обо всем. Достаточно ли они едят, не слишком ли много, правильно ли? Они спрашивают себя, любит ли их партнер по-прежнему, не гуляет ли «на стороне», отчего, почему? Они ломают голову над тем, чего ему недостает или чем они его не устраивают. Они радеют о том, могут ли быть уверены в стабильности своей работы и что будут делать, оказавшись безработными. Разумеется, речь заходит и о здоровье. Вновь и вновь они отмечают, что тут и там тянет, ноет, словом, функционирует как-то ненормально, и на это необходимо обратить внимание, ведь здоровье — дело нешуточное. И конечно же они хлопочут о своей благополучной старости. Хватит ли пенсии и стоит ли переезжать в дом престарелых, если они не смогут заботиться о себе сами. Они пекутся обо всем и вся и, одолеваемые сплошными хлопотами, в действительности не живут, а существуют. Их нисколько не впечатляет, что плохое и худшее из придуманного ими не сбывается, так как на ум тотчас приходит что-нибудь новенькое, что еще может произойти. Всякое надуманное преувеличение есть страсть, и неважно, что пристрастие к излишним хлопотам еще не распознано и не признано как таковое.
Религия как страсть
Одержимый религией все более утрачивает собственные представления о ценностях и приобретает фанатически окрашенные манеры. Он готов убеждать весь мир в том, что «его вера» или его гуру единственно правильные и все другие находятся на опасном ложном пути. Конечно, он пытается как может «спасать» мир, даже если встречает непонимание и насмешки. Ему открылась истина, и он не понимает, почему другие не желают в нее поверить. По меньшей мере, он регулярно наведывается к своим собратьям по вере, строго блюдет принятые там ритуалы и считает себя «правоверным». Он готов «заслуживать» рай небесный, не замечая, что тем самым превращает свою жизнь в ад.
Ничто не должно превращаться в страсть, но превратиться в нее может все, не важно, идет ли речь о телевидении, йоге или медитации. Всякий раз, когда мое поведение довлеет надо мной и я ничего не могу с этим поделать, даже если внушаю себе обратное, я одержим страстью.
Одержимые страстью - эгоцентрики, все их мысли и чувства совершают постоянное коловращение вокруг собственной персоны, вокруг собственных потребностей. Одержимый работой думает только о следующем сроке, алкоголик — о следующем глотке, одержимый налаживанием отношений — о следующем рандеву, одержимый наркотиками — о следующем «кайфе», без оглядки на других. Все происходящее вокруг они относят к себе, все воспринимается ими как усиление или принижение собственной значимости.
Страсть к успеху
Общество вносит немалую лепту в эгоцентризм, ибо оно вдохновляет нас стремиться к большему, иметь больше, чтобы «что-то значить», и с этой целью подольше и побольше работать. Нам внушается, будто бы успех заключается в том, чтобы иметь возможность купить более дорогой автомобиль, более красивый дом, привлечь лучшего партнера, и за это, конечно, нужно платить, ради этого нужно приносить жертвы. Жертвы рассматриваются как само собой разумеющаяся цена за навязываемый стиль жизни.
Чтобы поддерживать такой стиль жизни, мы губим почву, воду, озоновый слой и ввергаем в нищету страны третьего мира. При этом мы губим саму нашу планету, не задумываясь о том, как собираемся выжить. Мы хотим жить все лучше и лучше, а вопрос тем временем стоит о выживании. При всем том жизнь задумана совсем иной, о чем можно прочитать в мудрых книгах. В Библии говорится:
«Итак, иди, ешь с веселием хлеб твой и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
Наслаждайся жизнию с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, которую дал тебе Бог под солнцем на
все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и трудах твоих, с которыми ты трудишься под солнцем...» (Екклесиаст 9, 7-9).
Пристрастие к покупкам
G давних пор участие в потреблении имеет решающее значение для общественного признания. Кто хочет добиться признания, тот должен «соучаствовать», должен ездить на автомобиле определенной марки, которая меняется в соответствии с занимаемым общественным положением, должен определенным образом заботиться о внешности, посещать определенные рестораны и вкушать определенную пищу — все только для того, чтобы «принадлежать». Достойно ли это стремления — вопрос спорный, но нет сомнения в том, что все это — отличительные черты страсти, поскольку такое поведение определяется чужим мнением.
Потребительство представляет собой образ действий, направленных на удовлетворение потребностей, предполагающих постоянное повышение дозы. Поначалу мы хотим просто быть сытыми, потом — хорошо одеваться, затем — иметь уютную квартиру, далее — собственное жилище, красивый автомобиль, наконец — загородный дом, возможность охотиться или кататься на яхте. Собственная фирма непременно должна расширяться, а с нею должно расти наше влияние и власть, и всегда этого крайне недостаточно. Постоянное повышение дозы, не приносящее полного удовлетворения, однозначно является страстью. То, что мы называем прогрессом, все дальше уводит нас от самих себя. Психическая смерть через потребление ведет к социальной смерти других.
Давно уже не будучи в состоянии много платить, мы делаем все больше долгов. Мы всюду берем кредиты, правда, выделяют их до тех пор, пока мы можем доказать, что у нас есть деньги. Как только мы действительно нуждаемся, банк закрывает кредит. Ситуация такова, будто кто-то в прекрасную погоду дал нам напрокат зонтик, а в дождь потребовал вернуть его обратно. Однажды дело доходит до неуплаты долгов, и за этим следуют напоминания, наложение ареста на имущество, выселение принудительным путем, продажа с торгов и «клятва на Библии». Среди должников появляется все больше молодых людей, которые не хотят стоять в стороне, желают жить не хуже других, однако сами не в состоянии за это платить.
Но не только люди бывают должны — в такое положение попадают и страны, причем о возвращении их долгов не приходится и мечтать. Если бы такого рода государство было экономическим предприятием, оно давно объявило бы себя банкротом. Все большее количество стран становятся неплатежеспособными и вынуждены согласовывать «отсрочки», что лишь на время отдаляет развал экономики. Поскольку все больше стран ходят в должниках, все меньше находится государств, которые могут и хотят давать денег взаймы, так что когда-нибудь мы все захлебнемся в море долгов. Конечно, есть трезвые головы, которые это понимают, и все же действуют по привычке — разве это не страсть?
Все большее число людей одержимы покупками. Тем самым они пытаются компенсировать дефицит в другой области. Например, недостаток признания, нежности, сексуальности. Так, они пытаются забыть о потере партнера или своем физическом недостатке, об утрате общественного имиджа или о грозящей отставке. Они пытаются забыть стресс, фрустрацию, депрессию. При совершении покупки настроение поднимается, однако за этим неизбежно следует отрезвление. Чтобы пережить радостное волнение, новые вещи должны раз от разу становиться дороже. Пристрастие к покупкам характеризуется навизчивым стремлением покупать даже тогда, когда дома уже множество наручных часов, фотоаппаратов или столько одежды, что ее вовек не сносить.
И если за все это нечем платить, то деньги добываются воровством. В год происходит около 400 000 ограблений магазинов, которые, по большей части, относят на счет клептомании, то есть, непреодолимого стремления к воровству. Речь здесь идет не столько о личном обогащении, оно — не более чем второстепенный, побочный эффект, сколько о страсти, заявляющей о себе все сильнее. Распространенное среди подростков явление — спор, кто незаметно украдет самую дорогую или самую крупную вещь, превратилось почти что в спорт. Кого схватят за руку, тому, стало быть, не повезло, следует добиваться «спортивного» мастерства, и так происходит до тех пор, пока не превращается в страсть.
Если ты не куришь и почти не употребляешь алкоголя, то, как ошибочно полагают многие, ты не имеешь пристрастий. Между тем страсть многолика. Каждое привычное поведение, не поддающееся самоконтролю, должно рассматриваться как страсть. Но мы развили удивительную способность убеждать са— • мих себя в том, что наши маленькие слабости достойны снисхождения и совершенно безобидны. И, разумеется, нам не требуется никакой помощи, ведь та или иная привычка совершенно нормальна, разве нет? Вряд ли найдется человек, который признает, что он одержим страстью, при этом таков почти каждый из нас.
Не только злоупотребление наркотиками, алкоголем или медикаментами является очевидным выражением болезненного стремления, но и постоянное рабочее рвение, ожесточенные занятия спортом или йогой тоже служат признаками зависимости. Всё может превратиться в страсть.
Прожигая жизнь, мы все более нуждаемся в терапевтическом допинге. Страсть по доктору, который все вылечит, имеет к этому прямое отношение. Мы верим, что кто-то может освободить нас от последствий неправедного поведения, а уж мы потом будем вести столь же неправедную жизнь. Недаром же придумали листки о временной нетрудоспособности. Мы принимаем лучшие пилюли и капли, а их неизбежные побочные действия всегда надеемся нейтрализовать еще более качественными средствами, которые, впрочем, опять же имеют побочные действия.
Многоликость страстей и пристрастий
табакокурение
потребительство
сварливость
жажда наслаждений
жажда общения
страстное желание похудеть
алчность
пристрастие к азартным
играм
интриганство
властолюбие
ревность
жажда наживы тоска как страсть чрезмерная чистоплотность
жажда строительства
чревоугодие
телевидение как наркотик
трудоголизм
жажда развлечений
вожделение
бешенство
чванство
страсть к украшательству
упоение скоростью стремление наставлять на путь истинный стремление устанавливать рекорды
пристрастие ко сну шаблонность стремление аргументировать доказательства стремление выдавать результат
«Положись на меня!» жажда успеха Я-пристрастие
«Мне это лучше знать!» жажда почитания желание страдать жажда опасности
«Я должен иметь все!» «Меня никто не любит»
стремление приводить
доказательства
«Я могу все сделать сам»
пристрастие
к размышлениям
самоистязание мания величия страстное желание быть стройным «Я жертвую собой» пристрастие к подсчетам «Я должен быть первым!» «Без меня ничего не получится»
«Я желаю тебе только блага» чрезмерное служебное рвение «Я такой скромный»
пристрастие к чтению пристрастие к катастрофам
Страсти и пристрастия в цифрах:
6.2 миллиона пристрастившихся к курению;
2.3 миллиона страдающих алкоголизмом;
1,2 миллиона зависимых от медикаментов; 400 000 употребляющих наркотики; 100 000 зависимых от наркотиков; 150 000 пристрастившихся к азартным играм; 500 000 зависимых от продуктов питания; 50 000 страстно желающих похудеть; около 1 миллиона страдающих трудоголизмом, неумеренностью в отношениях, сексе, спорте и т.д.
Перечень этот далеко не полон, и он постоянно расширяется. Собственно говоря, всё, что способно доставить нам ра-
дость, может превратиться в страсть. Но как случилось, что лишь в наше время страсть приняла такие размеры, что практически каждый одержим ею в той или иной форме?
Происхождение страсти
После рождения удовлетворять свои желания еще нетрудно. Мы стремимся к защищенности, теплоте и любви, обнаруживаем сильное стремление к свободе и неутолимое любопытство. В условиях надежного окружения мы хотим исследовать мир. Правда, этот естественный порыв предполагает неискаженное восприятие действительности, с тем чтобы мы развивались в здоровом направлении.
В середине нынешнего столетия проявилась тенденция вмешиваться в ход нашего рождения. Раньше нарождающаяся жизнь сама определяла, когда ребенку появляться на свет. Но затем врачи и акушерки стали искусственным путем вызывать роды, превращая их в будничное явление. И теперь едва ли существуют «родившиеся в сорочке» счастливцы, которые явились в мир не ранее, чем пришло их время.
Другая кажущаяся безобидной и по-своему гуманной практика изменила нашу жизнь еще сильнее, а именно: обычай давать женщине, становящейся матерью, болеутоляющие средства для снижения болезненности при родах. Это опять же может происходить только в клинике или больнице в определенное время. Таким образом, многие младенцы появляются ныне на свет именно в больнице, хотя рождение человека, пожалуй, самый естественный процесс в мире и с болезнью не имеет ничего общего. Преисполненные страха, многие из будущих матерей ищут клинику, стремясь прийти туда прежде, чем почувствуют боль. Страх, конечно, ведет к перенапряжению и усилива-
от боль. И тогда родовые схватки действительно превращаются в муки, для превозмогания которых необходимо болеутоляющее средство. Страх перед новой болью побуждает нас «своевременно» предупреждать очередное ее появление, и таким образом ребенок приобретает негативный опыт, прежде чем вообще родится.
Он приобретает тот опыт, что жизнь, по-видимому, неразрывно связана с болью, однако можно избежать ее, принимая определенные субстанции. Мне можно больше не бояться жизни, так как боль не сумеет меня настичь, если я своевременно «что-то» приму. И этот вывод подкрепляется практически, поскольку всякий раз, когда будущая мать «что-то» принимает, средство это, благодаря общему кровообращению, поступает и в организм будущего ребенка. Таким образом мы все-таки учимся бояться жизни, прежде чем вообще начинаем жить и приобретать собственный опыт. При этом жизнь - прекраснейшее приключение, которое только того и ждет, чтобы мы «открыли» его для себя.
Раннее приобщение к страсти
Лекарства мы принимаем не только против боли, но и в целях профилактики насморка, кашля, аллергии и многих других симптомов, ибо давно усвоили это от наших матерей. Кроме того, большинство детей замечают, что родители постоянно носят с собой какие-либо лекарства, чтобы сразу принять меры против головной боли, усталости, нервозности и тому подобного. Поэтому неудивительно, что все больше людей становятся зависимыми от таблеток, ведь взрослые с раннего детства обучают на личном примере тому, что нельзя прожить жизнь без лекарств. Ко всему прочему, бывает нелегко распознать свою
зависимость; мы ведь ничем не отличаемся от других, мы делаем только то, что делают остальные. Что же тут противоестественного? Мы ведем себя абсолютно нормально.
Итак, еще до рождения мы усваиваем, что жизнь болезненна и нужно испытывать страх перед нею. Ведь мать, которая в тот момент представляет собой весь наш мир, тоже поддается панике. И с самых пеленок мы постоянно развиваем в себе страх перед жизнью. Боимся, что нам будет чего-то недоставать, что нас будут недостаточно сильно любить или что мы зарабатываем мало денег, имеем недостаточно времени... Эта «недостаточность» может распространяться на все, но вместе с тем она указывает нам путь внутрь себя, туда, где и следует искать причину нашего неутоленного страстного желания... Такими, каковы мы есть, делает нас прежде всего неполноценность собственной жизни, переизбыток не прожитой, не допускаемой нами жизни, страх, что она окажется непосильной ношей. И вследствие этого мы пытаемся все держать под контролем, с тем чтобы ничего не вышло из-под него. По вечерам что-нибудь заглатываем, чтобы легче было заснуть, а по утрам принимаем что-нибудь стимулирующее производительность, не давая себе шанса прожить день естественно, справиться с трудностями без вспомогательных средств. Мы создаем для себя искусственный мир и, живя в нем, забываем, как, собственно, выглядит жизнь. Множество людей умирает, так и не изведав настоящей жизни. Да им это и невдомек, потому что с самого начала они не усваивали ничего иного. Тем самым мы не живем в действительности, ибо это означало бы воспринимать жизнь во всем ее многообразии, постоянно обрабатывать новую информацию и своевременно принимать соответствующие решения. Однако возможно это в том случае, когда человек обретает внутренний стержень, осознает, что никогда не следует предъявлять к жизни завышенных требований, и готов решать любую из ее задач.
Мы бежим от настоящего, живем в прошлом или в будущем, только не теперь, где, собственно, и протекает жизнь. Но жить можно не вчера или завтра, а в данный момент. Мы убеждены, что хотим для себя блага, и при этом постоянно делаем нечто, что нам вредит: курим, слишком много пьем и едим, да к тому же употребляем не самые качественные продукты. Мы травим себя транспортом и работой с той лишь целью, чтобы потом, ради отдыха, «морить» себя удовольствиями. И когда однажды действительно наступает момент покоя, позволяющий прийти в себя, мы начинаем нервничать, хватаемся за сигарету, включаем телевизор единственно для того, чтобы уклониться от встречи с собой. Мы постоянно бежим от самих себя. Кино и телевидение переносят нас в «другой мир», отрывая от действительности, от нашей истинной жизни. Мысли о желаниях и разного рода проекции тоже не помогают прийти в согласие с действительностью.
Некоторые годами живут в браке, оставаясь, по сути, незнакомыми людьми. Они, конечно, имеют представление друг о друге, но никогда не отдавали себе отчета в реальном положе- • нии дел. Недаром говорят: «Некоторые сначала узнают друг друга и потом женятся, но большинство сначала женятся, а потом узнают друг друга». В этом нет ничего хорошего, однако я полагаю, что большинство живущих вместе людей никогда не узнают друг друга, даже если прожили в браке целую жизнь, ибо просто не желают понять другого. Они никогда этому не учились, так как всю свою жизнь не пытались понять себя.
Поскольку в глубине души мы это все-таки осознаем, то безотчетно наказываем себя за неправильное поведение и уход от действительности. При этом каждый находит свою индивидуальную форму. Некоторые становятся чересчур болтливыми, так как это тоже способ избегать реальности и одновременно -
форма наказания, ведь в конечном счете окружающие отворачиваются от таких, потому что общаться с болтунами попросту невозможной. Близких эти люди превращают в заложников своих словесных излияний и пытаются ими таким образом манипулировать. За этим нередко стоит страх одиночества, и оттого болтуны стремятся закабалить каждого, кто находится в пределах их досягаемости. В то же время это и надежный способ убежать от себя. Пока я говорю, я не слышу внутреннего голоса, призывающего меня вернуться к самому себе.
Наличие терпеливого слушателя порождает у говоруна иллюзию, будто его идеи, а стало быть, и сам он имеют вес. В действительности же он давным-давно разучился говорить что-то дельное и не более чем болтает. По окончании своего монолога он устанавливает, что душа его опустошена еще более, нежели прежде.
Эту душевную пустоту многие пытаются заполнить тем, что обзаводятся дорогой безделушкой, домом, автомобилем, яхтой, возможно даже личным самолетом, но не ради собственного удовольствия. Радость им доставляет единственно зависть окружающих. Так они целиком посвящают жизнь добыванию вещей, которые совершенно не приносят счастья. Внутреннюю пустоту нельзя устранить внешними усилиями. Когда-нибудь мы должны прервать бегство от самих себя, должны выбрать внутренний путь, столкнуться один на один с собой. Мы должны посмотреть в лицо собственной действительности, нравится она нам или нет, ибо это единственный путь к тому, чтобы начать жить по-настоящему. До того времени мы судорожно пытаемся быть «нормальными», но эта страсть по «нормальности» препятствует всякому необходимому изменению. Страсть быть нормальным принадлежит, возможно, к самым опасным, даже если не распознается как таковая.
Но быть нормальными нам, конечно, недостаточно, мы желаем еще и уверенности. Мы работаем не покладая рук, чтобы обеспечить себя материально, заключаем договоры страхования на случай болезни, от несчастий и самой жизни и, конечно, думаем о сытой старости. Все это хотя и должен делать каждый разумный человек, однако у многих страховки все более превращаются в самоцель, в смысл жизни, что мешает наслаждаться ею в данный момент. За эти многочисленные усилия мы вознаграждаем себя убеждением «быть у цели». Чтобы реально в это поверить, мы регулярно делаем «духовные упражнения», занимаемся медитацией, йогой, тайцзи, айкидо и тому подобным.
Иные преуспели в этих упражнениях настолько, что считают, будто достигли состояния, граничащего с просветлением. Кто полагает, что таким образом подошел к цели, попадает всего лишь в очередной кризис, он незаметно для себя заснул и теперь грезит; но его жизнь — не что иное, как сон. Возможно, прекрасный сон, но явью он может стать только тогда, когда мы готовы будем проснуться. Впрочем, пробуждение вполне может и разочаровать, ибо способно толкнуть в новый кризис, поскольку мы верили, что все уже сделано.
При этом мы забываем, что в действительности всегда находимся рядом с целью, так как цель — быть самим собой, а не воплощать в жизнь какие-либо представления о совершенстве. Помимо собственных, многие подвержены страстям других людей, испытывая постоянную потребность в любовных отношениях или связывая себя брачными узами с обуреваемыми страстью натурами. В этих случаях лечение особенно проблематично, потому что тут должен лечиться не только ты сам, но и твой партнер или даже твоя семья, но ты к этому не готов, ибо понимаешь, что речь идет о страсти.
Кроме того, данная форма зависимости в нашем обществе часто удостаивается похвалы. Ведь, в конце концов,
жертвуют собой ради счастья ближнего, который не может без нас прожить. Но жизнь против того, чтобы мы приносили себя в жертву, и за то, чтобы мы жили в радости. Человек, жертвующий собой, берет неверный тон, исполняя «мелодию своей жизни». Кто вот так зависим от отношений к одержимому страстью, тот, в сущности, более неустроен, несчастен и нуждается в помощи, нежели тот, кто определяется как «одержимый». Такие люди часто работают в социальной сфере: медсестры, работники социальной помощи, психологи. Они — то, что мы понимаем под словом «хорошие люди». Часто у них заниженная самооценка, и забота о ближнем превращается, таким образом, в «сверхзадачу». Эти люди служат примером того, как можно жертвовать собственными физическими, эмоциональными и духовными потребностями ради благополучия других и от чрезмерного напряжения оказаться на грани исчерпания собственных сил. Постоянно игнорируя свои потребности, они, конечно, подвержены разнообразным болезням, но даже это их не вразумляет. Такова цена, которую они сознательно и с готовностью платят за служение всем и каждому. Отчасти наградой им становится то, что одержимый страстью, со своей стороны, попадает к ним в зависимость, и они, таким образом, могут и дальше продолжать заботиться, ибо в них нуждаются.
Такое поведение положительно оценивается нашим обществом, так что лечение крайне затруднено. В конце концов, за это ведь можно и орден получить, что же тут фальшивого? И, вообще, кто тогда позаботится об этом человеке и ему подобных? Разделяя данную точку зрения, вы сами себе роете яму. И выбраться из нее вам удастся только, если вы начнете жить собственной жизнью. Но эта позиция вызывает осуждение и расценивается как эгоизм. Это нелегкий путь, требующий истинного осознания.
Нечестность
Верный признак наличия страсти — нечестность. Одержимые страстью — мастера лгать, ибо постоянно упражняются в этом. Причем речь в большинстве случаев идет о «ли», «сколько», «когда» и «где». Можно выделить три ступени лжи.
Первая ступень — самообман. Когда просто отрицают очевидное, ибо в противном случае трудно настаивать на своем. Себе внушают: «Я делаю это только потому, чтобы все познать, но могу бросить это занятие в любой момент, я поступаю таким образом лишь до тех пор, пока это приносит мне удовольствие». В результате, однако, утрачивается представление о честности — и со временем быть честным становится невозможно. Кто живет с ложными представлениями о действительности, тому уже никогда не распознать истинного.
Наконец, лгун сам начинает верить в сказанное, и оттого ложь зачастую звучит весьма убедительно. Это автоматически ведет ко второй ступени — обману окружающих и тем самым к неискренности во взаимоотношениях. А отсюда недалеко и до третьей ступени, когда уже другие лгут, желая нас пощадить. Лгут насчет нашего истинного здоровья, насчет того, что сказал врач, и так далее. Чем дальше — тем больше.
Так мы добиваемся в итоге того, что практически всем людям из нашего окружения приходится врать. Если кто-либо отказывается в этом участвовать, прочие обвиняют его в злых помыслах: «Как можно быть таким жестоким? Ты же видишь, что он не в состоянии с собой справиться. Лучше бы тоже помог бедолаге встать на ноги!» И вот уже никто не может точно сказать, где правда, а где ложь. Окружение заводит игру в «святое семейство», когда все преисполняются любви к ближнему и каждый считается с каждым. При этом исчезают последние остатки честности, а вместе с ними и способность отличать правду от лжи.
Решение проблемы страсти наша ложь делает еще более трудным, ибо мы создаем и постоянно обновляем абсолютно ложную картину. Перед собственным и чужим мнением мы испытываем такой сильный страх, что готовы и дальше обманывать себя, не признаваясь в своей страсти. Так как мы отрицаем страсть, то нам не требуется и лечения. Для кого, ради чего? Но пока мы живем во лжи, развитие невозможно, мы топчемся на месте, а то и все быстрее идем ко дну, хотя, конечно, отрицаем и это.
Наконец, мы втягиваем в свою ложь прошлое и будущее. Ложь о прошлом начинается по большей части так: «Если бы тогда...». «Если бы тогда другой этого не сделал, я не оказался бы в этом кризисе и не был бы одержим страстью», «Сам я никогда бы не пристрастился к этой гадости», «Если бы отец заставил меня учиться, я был бы совсем другим человеком», «Если бы мои учителя прикладывали больше усилий, старались раскрыть мой талант, то сегодня я мог бы...», «Если бы тогда мне везло чуточку больше, то теперь я занимал бы совсем другое положение». Все это — попытки переложить ответственность за прошлое, а значит и настоящее, на других, рассматривая себя невинной жертвой: мол, я-то хотел, да другие помешали.
Ложь в настоящем означает «делать вид, будто...». Делать вид, будто все в порядке и образ одержимого страстью соответствует действительности. Делать вид, что все мы очень любим друг друга и наши взаимоотношения всегда строились на любви. Мы не только сами постоянно обманываем себя, но и в окружающих находим поддержку, пока окончательно не поверим в свой фальшивый образ. «Не могут же все ошибаться», -говорим мы себе в минуты сомнения.
Ложь о будущем выглядит так: «Вот что я сделаю, если...», или «Вот так я поведу себя, если...», или «Вот как я воспрепятствую тому, чтобы...». Подобная попытка контролировать
будущее мешает нам разобраться в настоящем, где фактически протекает жизнь. Для одержимых страстью абсолютная честность — первый безусловный шаг на пути возвращения к самим себе, в действительность, ибо изменить реальность я могу, лишь четко осознаю ее.
Для одержимых любой страстью ложь — то же, что глоток спиртного для алкоголиков. Одним глотком, как известно, дело не заканчивается. Я перестаю быть честным после первой же лжи. И однажды мне уже не требуется повода, чтобы лгать, я просто теряю понимание истинного. Нечестность становится одной из основных составляющих моей жизни. Значит, уйти от лжи — безусловный шаг к исцелению. Быть честным означает не только отдавать себе отчет в происходящем, но и жить сообразно действительности, кроме того, это значит вновь получить доступ к своим чувствам — открыться для искренности, для радостей жизни.
Но путь этот труден, ибо собственный разум беспрестанно приводит убедительные аргументы в пользу неискренности. Мы, мол, не можем быть абсолютно честными, дабы не оскорблять чувств других. В конце концов, нам не хочется нано- • сить обид. В глазах окружающих мы желаем оставаться «славными малыми», и это вновь и вновь заставляет нас поступать нечестно. Но, стремясь быть не более чем добрыми малыми, мы не можем относиться к кому-либо с подлинным интересом. Следовательно, путь честности предполагает отказ от того, чтобы просто слыть «славным парнем», и умение говорить «нет». Ибо «нет» по отношению к другому есть «да» по отношению к себе. Если мы думаем стать честными, то должны убедить себя в том, что:
— не существует «необходимости» лгать, ибо ничто не может оправдать ложь. В большинстве случаев речь идет лишь о собственной выгоде;
— преуменьшения, как и преувеличения, являются ложью, и истинно лишь то, что действительно есть или было;
— оправдание, как правило, является формой лжи;
— даже частичное замалчивание правды является ложью, «молчаливой ложью», ибо я все равно ввожу другого в заблуждение;
— никакая ложь так не вредна, как «большая»;
— скрывать свое незнание есть ложь;
— вежливость не может служить оправданием того, чтобы говорить неправду. Конечно, я должен высказывать правду в вежливой форме, а не в хлестких выражениях;
— отречение от своих чувств - нечестность;
— идти на уступки «ради мира и спокойствия» — лживо.
Только безукоризненная честность способна воспрепятствовать бегству, от действительности и видеть в искажении ее истинную жизнь. Ложь порождает все больше неправды, и вот запутываемся в тенетах собственного вранья настолько, что уже не видим выхода. Безукоризненная честность — нить Ариадны, помогающая выйти из лабиринта самообмана.
Если первым шагом на пути преодоления страсти является абсолютная честность, то второй шаг — распознание и освобождение от зависимости. Зависимость есть вера, будто я безусловно нуждаюсь в помощи другого, чтобы справиться с ситуацией. Особенно плохо, что этим я часть делаю другого зависимым от себя, ибо кому он будет помогать, если я перестану в нем нуждаться? Одержимые страстью почти всегда являются зависимыми, даже если пытаются убедить себя и других в том, что они ни в ком не нуждаются и ни от чего не зависимы. Пока мы откровенно или тайно ждем освобождения от своих психических, эмоциональных, интеллектуальных или духовных потребностей, мы зависимы. И любовные отношения тоже часто всего лишь красивая форма зависимости.
Любовь или зависимость?
Зависимость
Любовь
препятствует индивиду-
помогает обоим
альному росту
развиваться
дает, чтобы получить
вдвоем быстрее и лучше
что-то взамен
играет в игры с другим
дает и принимает
не знает истинной
исключительно из любви
близости
диктует страх перед
служит свободному
расставанием
выражению собственных
желаний и потребностей
не знает границ
способствует доверитель-
ным и близким отношениям
с партнером
всепоглощающая
живет настоящим и открыта
для будущего
препятствует истинному
при единстве с любимым
развитию
не исключает единства с со-
бой
страшится перемен
уважает индивидуальность
и держится за то, что есть
партнера
нацелена на изменение
способствует развитию
другого
партнера так же, как моему
собственному
способность и готовность
открыта для любых перемен
связывать себя
обязател ьствам и
принимает партнера таким,
какой есть, не желая изме-
нить его
ищет внешних решений
против любой формы зави-
симости учитывает возмож-
ности и особенности парт-
нера
требует безусловной
свободна от требований
любви
и благодарно принимает то,
что есть
предполагает постоянное
основывается на
самоутверждение за счет
самосознании
партнера и оценку им
самого себя ставит в
зависимость от чужого
мнения
даже при короткой разлуке
зиждется на доверии
заставляет испытывать
к партнеру и осознанном
постоянный страх перед
наслаждении
потерей партнера
и одиночеством
не позволяет чувствовать
питает сама себя
себя полноценным без
и помогает партнеру
партнера
обрести самого себя
тяготеет к близким
открыта для близких
отношениям, но боится
отношений, не боится
уязвленного самолюбия
никаких уязвлений
побуждает к постоянному
ценит другого таким,
контролю над действиями
каким он есть, и укрепляет
партнера
его независимость